Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
අදහස් බූන්දි
ලිට්ල් ස්ටාර් තරු පූජාසනයේ මිලින වෙන තරුෂි බබාලා ගැන නොකියන කතන්දරය
බූන්දි, 16:49:33
බුල්ටෝ යනු ඉතා රසවත් කෑමකි. එහි කිසිදු ගුණයක් නැති බව දැන දැනම බුල්ටෝ කන්නට අපි කැමති ය. ඒ එහි ඇති අප්‍රමාණ වූ පැණි රස නිසා ය. අද වන විට බුල්ටෝ වලට ඉල්ලුමක් නැති වුව ද, බුල්ටෝ ආදේශක අපමණ ය. ඒවා විවිධ රසැති ය. විවිධ වර්ණයෙන් සහ හැඩයෙන් යුක්ත ය. ඇස, කන, දිව ආදී සියලු ඉන්ද්‍රියන් එකවර පැහැර ගන්න ට සමත් ය. වෙළඳපොළ විසින් අද, මිනිසා ගේ රසඥතාව ද බුල්ටෝවක මට්ටම ට ඇද දමා ඇත. ඉදින් අපි, බුල්ටෝ ආදේශක තළු මර මරා රස විඳිමින් හිඳින්නෙමු.

හෙට අනිද්දා වන විට දෙමව්පියන් ගේ තවත් සිහිනයක් සැබෑ වන්නේ ය. ඒ, වසර අටක් පමණැති තම දරුවා ලිට්ල් ස්ටාර් කිරුළ පළඳින්නට ඇත්තේ තවත් දින කිහිපයක් වන නිසාවෙනි. ඉතා උණුසුම්, ඉවසිල්ලක් නැති දින කිහිපයක් ගත වෙමින් තිබේ. නමුදු මේ සිහිනය, දරුවන් ගේ සිහිනය නොව දෙමව්පියන් ගේ සිහිනය යි. හරියටම බැලුවොත්,දෙමව්පියන් ගේ ඔළු ගෙඩි ඇතුළේ වෙළෙඳන් ඉදිකළ සිහිනයයි. වෙළඳ පොළ භාණ්ඩ හා සේවා විකිණීමෙන් ඔබ්බට සිහින විකිණීමේ යුගයට එළඹ තිබේ.ඒ සිහින ඔලු තුළට එන්නත් කෙරෙන සායනය සාලය මැද රූපවාහිනියයි. රූපවාහිනිය කෙතරම් දුරට අප ඩැහැ ගෙන ඇද්දැයි කියන්න ට, අප අපේ ජීවන රටාව විමසීම ම පමණක් සෑහේ. අද අපට කන්න ට, අඳින්න ට පමණක් නොව ජීවත් වන්න ට කියා දෙන්නේ ද රූපවාහිනිය යි. ඉන් ගැලවීම අපහසු ය. මේ වන විට, එය මුළු මහත් සමාජය ම ආක්‍රමණය කර අවසන් ය.

වැල යන අතට ම ඉනි බඳින යුගයක, උඩුගං පිහිනන්නන් සෙවීම නිශ්ඵල ය. ඉල්ලුම ට අනුව සැපයීම ආර්ථික න්‍යායකි. එහෙත් සමාජයක් වශයෙන් කළ යුත්තේ, සේවාවන්, ඉල්ලුම ට අනුව සැපයීම ද, නැතහොත් අවශ්‍ය දේ සැපයීම ද කියා සිතෙන්න ට නම්, ලාභය මුඛ්‍ය අරමුණ නො වන මනුස්සයින් රටකට සිටිය යුතු ය. නමුදු, ඒ විහිළු කතාවෙන් දැන් වැඩක් වන්නේ නැත.

පසුගිය වසර කිහිපයක් තිස්සේ, විවිධ රූපවාහිනි නාලිකා ඔස්සේ ඇති තරඟකාරී රියැලිටි වැඩසටහන් සහ තරු කිරුළු පැළැන්දීමේ වැඩසටහන් වසංගතය ගෙයක් ගෙයක් ගානේ ඔලුවක් ඔලුවක් ගානේ පැතිරී අවසානය. උමතුවක් ලෙසින් එකකට එකක් නො පරදින්න ට, මෙම වැඩසටහන් ප්‍රවර්ධනය කරමින් ප්‍රේක්‍ෂකයා වෙත ගෙන එන්නට ඇති පොරය ට, බිලිවන්නේ අහිංසක ප්‍රේක්‍ෂක ජනතාව ය. ඔවුන් කුල්මත් කරමින්, ඔවුන ගේ මනස දූෂණය කරමින් අවසානයේ මුදල් පසුම්බිය ට ද තට්ටු කරන බව රසිකයා ට හැඟෙන්නේවත් නැත. එය මොන තරම් නම් අරුමයක් ද? අප නො දැනම, මෙම ක්‍රියාවලිය තුළ අප, "පාවිච්චි" වෙමින් සිටිමු. අනෙක් අතට, ඔවූහූ අප ව සාලය මැද ම 'දූෂණය' කරමින් කරමින් සිටිති.

මෙම, එකකු හෝ යම් පිරිසක ගේ පැවැත් ම වෙනුවෙන් අනෙකා පාවිච්චි වීමේ ක්‍රියාදාමය ලෝකය පවතිනා තෙක් සිදුවන්නක් වුව ද, මෙතරම් දරුණු ආකාරයෙන්, ළදරුවා ගේ පටන් වැඩිමහළු මිනිසා දක්වා එය ට උපයෝගී කරගත් යුගයක් නැති තරම් ය. අනෙක් කරුණ වන්නේ, අපි දැන දැන ම, ඒ තුළ පාවිච්චි වීම ය. නැතහොත් අපගේ කැමැත්ත මත අප පාවිච්චි කරන්න ට අනෙකා ට ඉඩ දීම ය. ජනප්‍රිය වීමේත්, සමාජය තුළ නමක් හදා ගැනීමේත්, තම දක්‍ෂතා ඉස්මතු කර ගැනීමේ සහ ඒ තුළින් අනාගත සිහින සැබෑ කරගැනීමේ වුවමනාව ට, අපි කැමැත්තෙන් මේවාට සහභාගී වන අතර, මෙහෙයවන්නන්ගේ අරමුණ සපුරා අනෙකකි. ඔවුන් ගේ මූලික අරමුණ වන්නේ හුදු ලාභයම පමණක් වූ කළ...?

ඉහතින් සඳහන් කළ කුමන කාරණාවක් මත පදනම් වුව ද, වෙළඳාම සඳහා ඔබේ හැකියාවන් සහ සේවය ලබා දීම සහ ඒවාට නියම මිළ තීරණය කිරීම ට, අයිතිය ඔබ ට ඇත. එහෙත් බහ තෝරා ගෙන එන දරුවකු ට ඒ හැකියාව නැත. එබැවින් එහි අයිතිය පවරා ගන්නේ ඒ දරුවන් ගේ දෙමව්පියන් ය. සිහින තාරකා වෙළඳපොළ හරහා, දෙමව්පියන්ගේ සිහිනය දරුවන් ගේ සිහිනය බවට පත් වන්නේ මෙහිදි ය. මෙය කෙතරම් දුරට සාධාරණ සහ බුද්ධිගෝචර වේ දැයි දෙවරක් කල්පනා කළ යුත්තකි.

"ලිට්ල් ස්ටාර් එකේ තරුෂි සින්දු කියනවා හරි ෂෝක් නේද? බැලුව ද ගිය සතියෙ? හරි හුරතල් කෙල්ල.....

....හිතාගන්නත් බෑ, අවුරුදු තුනක ළමයෙක් මුළු සිංදුව ම ලස්සනට කියනවා. වෙලාවකට ස්ටේජ් එකට අරන් එන්නෙ වඩාගෙන"
ඒ, මුලින් ම, සති කිහිපයකට කලින් හිතවතකු ඇසූ පැණය සහ මා ඒ ගැන කිසිවක් නො දන්නා බව, නිහඬතාවෙන් වටහා ගෙන තවදුරටත් පැහැදිලි කළ හැටි ය.

මම උනන්දු වුණෙමි. අන්තර්ජාලයේ පීරා තරුෂි සොයා ගත්තෙමි. සැබෑවකි, ඒ නම් සැබෑ හුරතල් පොඞ්ඩියකි. හුරුබුහුටි කෙළි පැටික්කියක්, හුරතල් වෙවී ඇගේ ආච්චිලා ගේ කාලයේ ගීත ගයන්නී ය. ඈ ඇඳ ඇත්තේ ද, හැඩවැඩ දමා ඇත්තේ ද, එදා යුගයේ විලාසිතා අනුව ය. වසර 40කට, 50කට පැරණි ගීත ය. කිරිසුවඳේ මුළු වේදිකාව ම සුවඳ වන මොහොතේ, අවුරුදු තුනහාමාරක පමණ වයසැති තරුෂි බබා ආච්චියෙකු ගේ භූමිකාව රඟ දක්වන්නී ය. ගීතයේ තේරුමවත් නො දන්නා මේ පැටව්, මෙම වැඩසටහන් මඟින්, හිටිගමන් වේදිකාවක් මත වැඩිමහළු කර දමා ඇත. පෙර පුහුණුවීම් වලට අනුව අභිනයෙන් ද, ගීත වල ට අරුත් සපයන්න ට ඔවුන් වෙර දරයි. මොවුන් ගේ දක්‍ෂතා ගැන කිසිදු වාදයක් නැත. එහෙත්, මේ විනාශ වෙමින් යන්නේ කිරි සුවඳ ය. මේ මරා දමන්නේ දරුවන්ගේ ළමාකම ය. ඔවුන් ගේ ළමා ගති ය. නැතහොත් නිදහස් ළමා චින්තනය ය. එහෙත්, අපි එක් වී දරුවන් ගේ හුරතලය විඳිමින් නරුම සතුටක් ලබන්නෙමු.

"මෙහෙමයි, මේ දරුවො මේ තරග වලට, මේ විදිහට ඉදිරිපත් නො කර, සාමාන්‍ය විදිහට හැදෙන්න ඇරියා නම්, සමහර විට, ඒ දරුවො තෝරාගන්න මාවත වෙනත් එකක් වෙන්න පුළුවන්. ඒ තුළින් වෙනත් දක්‍ෂතා තියෙන, වෙනත් අංශ වලින් ඉහළට යන දරුවො බිහි වෙන්න පුළුවන්."

ඒ, මිතුරකු ගේ අදහස් ය. එය සැබෑවකි. අපි, අපේ සිහින සැබෑ කරගැනීම සඳහා දරුවන් ට සිහින සදා දෙන්නෙමු. ඔවුනට සිහින දකින්නට "සිහින තිරය" සදන්නෙමු. නැතහොත්, දරුවන් ට ද, ඇස් ඇති බව අමතක කොට, අපේ ඇස් වලින් ලෝකය දකින්නට දරුවන් ට කියාදෙමින් සිටින්නෙමු. ඔවුන් අවට බැලිය යුත්තේ අපේ ඇස් වලිනි. ඔවුන් සිතිය යුත්තේ ද අපේ සිත් වලිනි. එබැවින් අපේ සිහින දරුවන්ගේ සිහින ද විය යුතු ය. කෙසේ වුව ද, අප සියල්ලන් එකතු වී, මේ දකින්නේ වෙළෙන්ඳා ගේ සිහිනය බව අපට අමතක ය.

හෙට, විවිධ මං ඔස්සේ ලෝකය දකින්න ට, ඉපදීමට අයිතිය ලැබූ දරුවන්, ඒ අයිතිය අහිමි ව වෙනත් හීනයක් දකින්නට පුරුදු වෙමින් සිටියි. දරුවන් ගේ දක්‍ෂතා ලෝකය ට පෙන්වන්නට මෙය අවස්ථාවක් යැයි යමකු ට තර්ක කළ හැකි වුව ද, එයින් සිදුවන් හානිය ඉමහත් ය. එයින් අධ්‍යාපන කටයුතු වලට ද හානියක් සිදු නොවේ යැයි කිව හැකිද? අවසන් මහා තරගයට එන තෙක් මාස කීයක් තිස්සේ පුහුණුවීම් සහ ඉදිරිපත් වීම් වලට සහභාගී විය යුතු ද? ඉතා දුර ප්‍රදේශ වල සිට එන්නේ නම්, දරුවා කෙතරම් වෙහෙස විය යුතු ද? ඒ වෙහෙස ද නො බලා, තරගය සඳහා හෝරා කිහිපයක් රැඳී සිටිය යුතු ය. තරගය අතරමැද තරුෂි බබාලා ට නින්ද යෑම පුදුම විය යුතු නැත. අවසානයේ දී, මව් තුරුලේ නිදා වැටෙන දරුවා ඇහැරවා, බලෙන් හෝ ගීතය ගයවන්නට දෙමව්පියන්ටත්, විනිශ්චය මණ්ඩලයේ මාමලා, නැන්දලාටත් සිදු වෙයි. නැතහොත් ඒ සියලු කැපකිරීම් වතුරෙ ගියා වැනි ය. මේ සියල්ල බලපානුයේ දරුවාගේ මානසික සමබරතාව ට නොවේ ද? අනෙකා අභිබවා යාම ට පුරුදු කිරීම ම, ජීවිතය ට හිරිහැරයක් විය හැකි ය.

"මේ වැඩ වලින් පොඩි එවුන් ට ළමා ලෝකයක් නැති වෙනවා. උන් ලොකු වෙන්න කළින් ම, උන් ව වැඩිහිටියො කරලා දානවා. මේ පොඩි එවුන් ට, ඒ කාලෙ ඇතුළත ඒ ගීත එක්ක ජීවත් වෙන්න සිද්ධ වෙනවා නේද, ඔය තරග ඉවර වෙනකල්. ඒ කියන්නෙ ළමයින් ට හිතන්න වෙන්නෙත් ඒ මට්ටම ට. මේවා විනිශ්චය ට එන්නෙ සංගීත ආචාර්යවරු, විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරු. මට තේරුම් ගන්න බැරි, ඒ උදවිය ට මේ හානිය නො තේරේන එකයි."

ඒ, විශ්‍රාම ගිය ගුරුමහතෙකු ගේ අදහස් ය. සැබෑවකි. අප ට එය තේරුම් ගත නො හැක. රටේ, නම් දරා ඇති සංගීතඥයින්, විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරු මේවා විනිශ්චය කරති. ඒ කිසිවකු ට මෙය නො තේරෙනවා නොවේ. ඔවුන් ද මේ රැල්ලට හසු වී අවසන් ය. ඒ කිසිවකු හෝ මේවාට විරුද්ධ ව හඬ නැඟූ බවක් අප අසා නැත. මේවායෙන් ළමා මනසේ පෝෂණය ට, සමබරතාව ට, හොඳට වඩා, වැඩියෙන් සිදුවන්නේ අයහපත බව කොහේ හෝ තැනෙක තේරුම් කර දෙනවා අප අසා නැත. යහපත් ළමා සංවර්ධනයක ට අවැසි වන්නේ මෙවැනි දේ නො වන බව දැන දැන ම, නිහඬ ව ඉන්නෝ බොහෝ ය. හේතුව, මේවා ට දායක වන්නේ තමන් ගේ මිතුරු සමාගමේ ම අයවලුන් නිසා ම, ඒ අය විවේචනය කරන්න ට ඇති අකමැත්තයි. ඒ තුළින් නරක නාමයක් ඇති වේ යැයි ඔවුන් සිතනවා විය යුතු ය. එහෙත් අප තේරුම් ගත යුත්තේ, මේ කතා කරන්නේ රටේ අනාගතය ගැන බව ය. මුළුමහත් දරු පරපුරේ අනාගතය ගැන බව ය.

සංගීතය හෝ නර්තනය ළමා මනසේ වර්ධනය ට අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් බව ඇත්තකි. එහෙත් තරගය පුරුදු කිරීම සහ විශේෂයෙන් ම, මෙම තරග රටා දරුවාගේ මනස ට සුදුසු ද? ආපසු හැරී බැලීමෙන් අවැඩක් සිදු නො වනු ඇත. නිදහසේ ළමයින්ටත්, ළමා සිතුවිළි වලටත් වැඩෙන්නට ඉඩ දිය යුතු බව දැන දැන ම, අපි ඒ කවුළු වසා දමමු. අවසන, තාරුණ්‍යය ට දොස් තබමු. සෙනසුරාදා, ලිට්ල් ස්ටාර් කිරුළ පළඳින්නේ කවුරුන්දැයි සිතනු වෙනුවට, මුළු මහත් දරුවන් මේ අයුරින් නො දැනුවත්ව ම, පාවිච්චි කිරීම ගැන අප සිතිය යුතු ය. නැවත නැවතත් සිතිය යුතු ය.
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Little Star, Reality Shows, Sri Lankan Kids
පැරණි මාදිලියෙන් ලැබුණු ප්‍රතිචාර-
Shina Ekathukarannek මෙහෙම කියනවා :


කිවුව වෙලාව- 2011-11-11 03:43:41
Sandun Priyankara Vithanage මෙහෙම කියනවා :
විජය කියන්නා වාගේ යම් සීමා කම් තිබුණත් වැදගත් ප්‍රවේශයක්!
..."වැල යන අතට ම ඉනි බඳින යුගයක, උඩුගං පිහිනන්නන් සෙවීම නිශ්ඵල ය."
උඩුගං බලා පිහිනීම කෙසේ වෙතත්,රැල්ලට එරහිව හිට ගන්නවත්...!!!


කිවුව වෙලාව- 2011-11-10 10:50:05
Sri මෙහෙම කියනවා :
me monawa kiwwath minissunta janapriya wenna thiyenawa nam okkkoma amathakai. eeth indala hitala hari mehema minissunwa eherawanna ooni.

කිවුව වෙලාව- 2011-11-05 09:40:33
Kumari මෙහෙම කියනවා :


කිවුව වෙලාව- 2011-11-04 05:18:11
wijaya nandana perera මෙහෙම කියනවා :
තුශාරි සොයුරියගේ ලිපියේ මෙවැන්නක් සදහන් වෙයි;
"එකෙකු හෝ යම් පිරිසකගේ පැවැත්ම වෙනුවෙන් අනෙකා පාවිච්චි කිරීමේ ක්‍රියාදාමය ලෝකය පවතිනා තාක් සිදුවන්නක් වුවද "
මේ වැකිය මහත් අසාර දර්ශනයක් මතු කරයි. එකෙකු හෝ තවත් පිරිසකගේ පැවැත්ම උදෙසා අනෙකා පාවිච්චි කිරීමේ ක්‍රියාදාමය ලෝකය පවතිනා තාක් සිදුවන්නක් හෝ ඉතිහාසයේ සිදුවූවක් නොවේ. එකෙකුගේ උවමනාවන් සදහා අනෙකා පාවිච්චි කෙරෙනුයේ නිශ්චිත සමාජ කොන්දේසි තුලය. සOයුක්තව කිව හොත් මිනිසෙකු විසින් තවත් මිනිසෙකු සූරාකැම තුලය: පන්ති සමාජයක් තුලය. එය පූර්ව කොමියුනිස්ට් යුගය තුල නොපැවතියා සේම අනාගත පන්ති රහිත සමාජයක දී පවතින්නේ ද නැත. තතු එසේ වන හෙයින් මෙය ලෝකය පවතිනා තාක් පවතින සදාකාලික 'මනු දහමක්' ලෙස පින්තාරු කිරීම සපුරාම ප්‍රතිගාමී දෘශ්ටිවාදයකට අත වැනීමක් වෙයි.
මේ පිලිබදව තවදුරටත් සිතා බලන මෙන් තුශාරි කිවිදියට යෝජනා කරනුයේ සහෝදරත්වයෙනි !
--විජය නන්දන


කිවුව වෙලාව- 2011-11-02 00:55:05
ජනක බන්ඩාර මෙහෙම කියනවා :
"එකකු හෝ යම් පිරිසක ගේ පැවැත් ම වෙනුවෙන් අනෙකා පාවිච්චි වීමේ ක්‍රියාදාමය ලෝකය පවතිනා තෙක් සිදුවන්නක් වුව ද,
" මෙම සමාජ ආර්තික ක්‍රමයේ පදනමම කිහිපදෙනෙකු වෙනුවෙන් සියලු දෙනා පාවිච්චි කිරීමයි.එහි එක එක කැල්ල විවේචනය කරන අතරම ඒක එහෙම වෙන්නේ ඇයි කියන එක සහ එය වෙනස් කිරීම ගැනත් කතා කලානම් හොදයි. මේ එක්කම වගේ තියෙන සුමිත් චාමින්දගෙ ලිපිය ඒ සදහා හොද ප්‍රවේශයක්.


කිවුව වෙලාව- 2011-11-01 22:43:41
madhawa මෙහෙම කියනවා :
සහතික ඈත්ත .......

කිවුව වෙලාව- 2011-11-01 20:05:07
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
තුෂාරි ප්‍රියංගිකාගෙන් තවත් වියමන්
කවි
සිද්ධාර්ථ සහ මරියා ගේ පේ‍්‍රමයේ මහිමය!
කරන්ට්ස්
අපේ හුස්ම බිංදුව තියෙන්නෙම උඹ ළඟයි දුවේ!
කවි
කැමීලියා මලේ හැම පෙත්තකම ආදරේ කවි ලියා ඇත.
කවි
ශරදාකාසයේ සඳ දැකීම හෙවත් ආදරයේ සංගායනාව!
කවි
හැම බිම් අඟළක් යට ම හුස්ම ගන්නා මිනිසෙකි!
තවත් අදහස් බූන්දි
ආදරණීය රෝහණට හෙවත් ඉස්සර රෝහණට
නයනහාරී නිමේෂ
මල්තුහින නොවේ මේ යාපනේ - இவைகள் யாழின் பனித்துளிகள் அல்ல
ඔටුවන් එක්ක නිදිවදින "බල්ලොත් එක්ක" බෑ.....!
සිනමා ශිෂ්‍යයා සහ සිනමා අපචාර
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
ඉගිල්ලෙන මාළුවෝ චිත්‍රපටයෙන්
"බුදු වෙන්න හිතාගෙන වුනත් සිද්ධාර්ථ කුමාරයා යසෝදරා දේවිව දාල ගිය බව මම දන්නව. ඒ අය අපි වගේ නෙමෙයි. ආත්ම ගණන් පෙරුම් පුරපු අය."
****

"දන්නවද? සිද්ධාර්ථ කුමාරයා... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
Cine| "තුන්දෙනෙක්|மூவர்"- මිනිස්කම අහිමි වීම පිටුපස ඇති දේශපාලන ප්‍රශ්නය නිරාවරණය කිරීමේ අභියෝගය

10-Mins

(උපාලි අමරසිංහ) අප ජීවත්වන මේ යුගයේ සමාජ ආර්ථික දේශපාලන මූලයන්ගෙන් ඉපදී එම ක්‍රමය විසින් ම පෝෂණය කරන්නාවූ යක්ෂයාගේ හෝරාව පැමිණ කළ විනාශය... [More]
කතන්දර| "අමුතු ආච්චිගෙ අපූරු සර්කස්"- ළමා කතන්දරය [වීඩියෝව]

31-Secs

"අමුතු ආච්චිගෙ අපූරු සර්කස්" බලමුද?- පොඩිත්තන්ට විනෝදාත්මක සිංදු කතන්දරයක් [කාටූන්]- Mala Kumar හා Manisha Chaudhry ලියා, Niloufer Wadia සිත්තම් කළ... [More]
කවි| සිංහයෝ උඹ ණයයි!

25-Secs

(අමිල නන්දසිරි) හදන්නට සීගිරිය මාලිගේ
කොන්ත්‍රාත් එක ගත්තෙ
මිගාරගෙ මල්ලි වුන
ගම් සභාපතිතුමයි
වැලි ගඩොල් අපි ඇද්දෙ
උඩට කර බරෙන්මයි... [More]
කවි| 'අපේක්ෂා' - ඒක ගැලපෙන නමක්!

16-Secs

(වජිර දීප්ති වීරකෝන්) "කුසුමාවතී රත්නායක"
නම කියනකොටම
මට "ඉන්නවා" කියවුනා,
මේ ඉස්කෝලෙ නෙමේ
ඉස්පිරිතාලෙ කියලා
හාංකවිසියක් අමතක වුනා..... [More]
කතන්දර| වනවාසි සහ ලෝකවාසී

26-Mins

(මනූෂා ප‍්‍රභානි දිසානායක) මම ගමත්, නගරයක් අත්ඇරල හිටියෙ. ඒ නිසා අවුරුදු ගාණක් තිස්සෙ මම හිටියෙ වනවාසී ව. මාව අඳුනගන්න කාටවත් ම බැරිවුණා.... [More]
පොත්| අක්කරෙයිපත්තු අක්ෂර- අත්‍යවශ්‍ය හදිසි කියැවීමක්!

2-Mins

(කසුන් සමරතුංග) එක් පසෙකින් ප්‍රතිවිරුද්ධ මත දරන්නන්ගේ හිස ගසා දමන බවට ගර්ජනය කිරීම නිසා උත්කර්ෂයට නැංවෙන බ්‍රිගේඩියර්වරුන් ය. තව පසෙකින් ජාතිය වඳ... [More]
කතන්දර| අලුත් වෙමුද අවුරුද්දේ? [වීඩියෝව]

12-Secs

අලුත් අවුරුද්ද වෙනුවෙන් පොඩිත්තන්ට- චූටි ටීචර් සමග "අලුත් වෙමුද අවුරුද්දේ?"- [කාටූන්]

හඬ- මාෂා සුවනී, නයෝමි ගුණසිරි
පිටපත සහ සජීවීකරණය- බූන්දි වැ.දෙ.


[Sinhala Kids... [More]
වෙසෙස්| ආරියසේන යූ ගමගේ- සොඳුරු මතක ඉතිරි කොට නික්ම ගිය වෛද්‍යවරයා

5-Mins

(තිලක් සේනාසිංහ ) රෝගියෙකු තමන් වෙත දෙන බුලත් අත දෙස බලා එම රෝගියාට ඇති රෝග ‍සියල්ල අකුරක් නෑර විස්තර කරන විස්මිත වෙදමහතෙකු පිළිබඳව... [More]
කතන්දර| "මීයා සහ පැන්සලයා"- සෝවියට් ළමා කතන්දරය [වීඩියෝව]

13-Secs

මෙන්න පොඩිත්තන්ට රුසියාවෙන් තවත් කතන්දරයක්! වී. සුතේයෙව් ලියා සිත්තම් කළ "මීයා සහ පැන්සල" ළමා කතන්දරයේ සිංහල ප්‍රතිනිර්මාණය.

හඬ මුසුව- නයෝමි ගුණසිරි,... [More]
කවි| "නික්මෙන්න පෙර ලියමි..."

43-Secs

(ශාමිලා හුසේන්) කහපාට මල් වල තනියට
රොබරෝසියා අහුලලා තියපු
කවි වල
තුනෙන් දෙකක් ඔබට
පංගුවක් මට...... [More]
රංග| ග්‍රීක නාට්‍යයන්හි ගැබ්වන සියුස් බල විරෝධය

11-Mins

(චින්තා පවිත්‍රානි) මිනිස් විඤ්ඤාණයෙහි දෙවිදේවතාවුන් පිළිබඳ නිදන්ගත ව පවත්නා මතිමතාන්තර විවිධ සමාජ සංස්කෘතික පරිස්තිථීන්ට අනුව වෙනස් මුහුණුවරක් විශද කරයි. තම පාලනය යටතේ... [More]
ඔත්තු| අවතාරය- මාර්තු 27

12-Secs

'අවතාරය' සඟරාව ජනගත කිරීම, සම්මන්ත්‍රණය හා සිනමා දැක්ම, 2018 මාර්තු 27 අඟහරුවාදා, කොළඹ 07, ජාතික... [More]
වෙසෙස්| හුදකලාව විකුණා විනෝදවෙන්න එන්න!

5-Mins

(සරද සමරසිංහ) මේ කාලයේ සමාජයේ, විශේෂයෙන් මැද පන්තියේ මිනිසුන් සහ ගැහැණුන්ට යහළුවෝ වර්ග දෙකක් සිටිති. එක් වර්ගයක් නම් උදේ හවා හමුවෙන- අහන... [More]
කතන්දර| "පුංචි පුතුට පාඩමක්"- ළමා කතන්දරය [වීඩියෝව]

36-Secs

"පුංචි පුතුට පාඩමක්"- පොඩි දරුවන්ට ලොකුම ලොකු පාඩමක් කියා දෙන ආදරණීය කතාවක් [කාටූන්]- Alex Latimer ලියා, Patrick Latimer සිත්තම් කළ... [More]
අදහස්| සිංහලයා වඳ වෙමින් යනවද?

2-Mins

(තාරක වරාපිටිය) මෑතකදී බෞද්ධ භික්ෂුවක් විසින් තම 'ධර්ම දේශනයකදී' ප්‍රකාශ කොට ඇති කරුණක් මා වෙත සැලකොට සිටියේ මිත්‍රයෙකු විසින්. එවැනි කතා අපේ... [More]
ඔත්තු| මාක්ස් ලයිව් ඉන් ශ්‍රී ලංකා- අප්‍රේල් 5

21-Secs

කේ.කේ. සමන් කුමාරගේ අලුත්ම නවකතාව 'මාක්ස් ලයිව් ඉන් ශ්‍රී ලංකා' කෘතිය, 2018, අප්‍රේල් 05 වන... [More]
වෙසෙස්| ස්ටීවන් හෝකින්- විශ්වය විමසයි.

3-Mins

(නද්යා භාෂිණී අමරනායක) "විශ්වය තරම් විශාල හෝ පැරණි අන් කිසිවක් නොමැත. මා සාකච්ඡා කිරීමට කැමති ප්‍රශ්ණ කිහිපයකි; අප පැමිණියේ කොහෙන්ද? විශ්වයේ පැවැත්ම ඇතිවූයේ... [More]
රත්තරං ටික| ඔවුහු අප මෙන්ම වූ මිනිස්සු වූහ!

1-Mins

(යෙව්ගිනි යෙව්තුෂෙන්කො | ටී. අන්ද්‍රාදි) මම කුඩා කාලයේ එක් වරක් මගේ මාමාවරුන් විසින් මරා දැමුණු මුවෙකු බදා ගෙන කඳුළු සලන්නට... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook