Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
අදහස් බූන්දි
"මෛත්‍රීපාල සිරිසේන" යනු කුමක්ද?
බූන්දි, 22:22:27
ජනාධිපතිවරණය ප්‍රකාශවීමත් සමගම දේශපාලන වේදිකාව උණුසුම් වී ඇත. සන්ධානයේ ප්‍රධානතම පක්ෂය වූ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ලේකම්වරයා විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂකයා ලෙසත් ඊට සහයෝගය පළකරමින් හිටපු ජනාධිපතිනිය, ප්‍රධාන විපක්ෂය, හිටපු හමුදාපතිවරයා, දෙමළ සන්ධානය, සිංහල ජාතිකවාදී හෙළ උරුමය වැනි විවිධ පැතිකඩ නියෝජනය කරන පාර්ශවයන්හි එකතුව අධිබලැති රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවට අභියෝගයක්ව ඇත. ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරය සහ බලහුවමාරුවේ ස්වභාවය අනුව මැතිවරණයේ ප්‍රතිඵලය තීරණය වනු ඇත. මෙම සටහනේ අරමුණ ඡන්ද ප්‍රතිඵලය පිළිබදව නොව මෙම ඡන්දයේ ප්‍රතිඵලයෙන් පොදු ජනතාවට සිදුවිය හැකි සාධනීය බලපෑමෙහි හැකියාව පිළිබඳව සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කිරීමය.

වචන සහ කාලය අපතේ හැරිය නොහැක. පාලක රාජපක්ෂ රෙජීමය තුළින් සාධනීය වෙනසක් බලාපොරොත්තු වීමම විහිළුවකි. ජනතාව සෙල්ලම්බඩු පෙන්වා රැවැට්ටිය හැකි පිරිසක් ලෙස සිතා සිටින රාජපක්ෂ හිතවාදීන් මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපති කරවන ලෙස ඉල්ලා සිටින්නේ සිය පුද්ගලික ගොඩ වැඩිකරගැනීමට මිසෙක රටට, ජනතාවට සේවය කිරීමට නොවේ. එම නිසා රාජපක්ෂගෙන් සිදුවී ඇති හෝ සිදුවීමට නියමිත සාධනීය බලපෑම ගැන කතාකර කාලය නාස්ති නොකරමි. මෛත්‍රිපාල සිරිසේන පොදු අපේක්ෂකයා වෙනුවෙන් පෙනීසිටින ප්‍රගතිශීලීන් සහ මෙම කව ද්විත්වයට පිටතින් සිටින්නන් සමග මෙම සංවාදය ආරම්භ කරමි.

ඔළු මාරුව නිසා දේශපාලනයට ඉඩක්

මේ මොහොතේ මෛත්‍රීපාලට සහයෝගය දියයුතු බව පවසන ප්‍රගතිශීලීන්ගේ ප්‍රධානතම තර්කය වන්නේ මුලින්ම සිදුකළ යුත්තේ රාජපක්ෂගෙන් රට බේරාගත යුතු බවයි. රාජපක්ෂගේ දේශපාලන භාවිතාව තුළින් සිදුවෙමින් පවතින සාමාජයීය සහ ආර්ථික විනාශය ගැන නොඑකඟතාවයක් නැතත් එය සිදුකළහැක්කේ මෛත්‍රීටද, ඔහු විසින් එය වෙනස් කරනු ඇත්ද යන්න පවතින ගැටළුවයි.

විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීම ඊලගට එන පිළිතුරයි. විධායක ජනාධිපතිකම අහෝසි කළ පසු ඉතිරි වන පාර්ලිමෙන්තුවේ සිටින්නේ සුභවාදී බලාපොරොත්තු තැබිය හැකි අයවලුන්ද? මැතිවරණ ක්‍රමය වෙනස්කළ සැනින් ජනතා හිතවාදී පිරිස් පාර්ලිමෙන්තුවට පත්වේවිද? ආත්මාර්ථය උත්කර්ෂයට නංවන සමාජ ආර්ථික ක්‍රමයක ප්‍රතිඵල ලෙස නැගෙන මේ ගැටළු වලට හුදු පැලැස්තර විසඳුම් කොතෙක්දුරට සුභදායී බලපෑමක් සිදුකරයිද?

මෛත්‍රීගෙන් බලාපොරොත්තු වන ප්‍රතිසංස්කරණ

මෛත්‍රීපාල සිරිසේනගෙන් විවිධ පාර්ශව විසින් බලාරොත්තු වන ප්‍රතිසංස්කරණ අතරින් වඩාත් කේන්ද්‍රීය දෙය වන්නේ විධායක ජනාධිපතික්‍රමය අහෝසි කිරීමයි. මෙම ප්‍රතිසංස්කරණය පදනම් කරගනිමින් කොටස් දෙකකින් අදහස් පළ කළ හැකිය. එහි මුල්ම ආකාරය වන්නේ 1994 දී චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායකගේ ප්‍රධාන පොරොන්දුවක් මෙන්ම 2005 දී මහින්ද රාජපක්ෂගේ ප්‍රධානතම පොරොන්දුවක්ව ඉන්පසු මගහැර ගිය මේ පොරොන්දුව මෛත්‍රිපාල සිරිසේන විසින් ඓතිහාසික ලෙස සැබෑවක් බවට පත්කිරීමයි.

කිසියම් හෝ ආශ්චර්යයකින් එය එසේ සිදුවූවේ යැයි උපකල්පනය කළහොත් ඊළගට සිදුවීමට ඉඩකඩ ඇත්තේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයට බලය ලැබෙන රනිල් වික්‍රමසිංහ අගමැති වන පාර්ලිමෙන්තුවක් පත්වීමයි. එවැනි තත්ත්වයකිදී බලාපොරොත්තු විය හැකි සාධනීය ප්‍රතිඵලය කවරක් දැයි යන ගැටළුව මෛත්‍රී හිතවාදී පිරිස් වෙත මා යොමුකරමි. අඩුම තරමින් මේ වන විට ව්‍යූහගතව පැතිරී ගොස් ඇති දූෂණය වංචාව අවම කොට ජාතිවාදය වර්ගවාදය මුලිනුපුටා දමා, අදහස් දැක්වීමේ නිදහස සහ මාධ්‍ය නිදහසෙන් යුතු ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිසංස්කරණවත් සිදුවීමේ ඉඩකඩක් ඇත්ද? රනිල්ගේ රැවුල ගැන, කරුගේ සරම ගැන, සජිත්ගේ ප්‍රේමදාසවාදය ගැන කතාබහ පැතිරී ඇති යූඇන්පියෙන් මෙවැනි ප්‍රතිසංස්කරණ සිදුකරගැනීමේ හැකියාවක් පවතීද?

මහින්දගේ හා මෛත්‍රිගේ වෙනස

මෛත්‍රිගේ ආගමනයක් ගැන උපකල්පනයෙන් අදහස් පළකල හැකි දෙවන ආකාරය වන්නේ ඔහු විසින් සිය පූර්වගාමියන් අනුව යමින් තව දුරටත් විධායක ක්‍රමයෙහි රැදී සිටීමට ඇති හැකියාවයි. තනතුරෙහි ඇති බලය නිසා තමන් බලයට පත්කළ පිරිස අතහැර තනිව සිටීමේ හැකියාවක් මෛත්‍රීපාලට ඇතත් යූඇන්පීය හා ඇතිවන විරසක නිසා ශ්‍රීලනිපයේ සිටි තමන්ගේ පැරණි මිතුරන් සහ නිශ්චිත ස්ථාන නොමැතිව සංසරණය කරන ටිරාන්, අර්ජුන වැනි පිරිස් ඉදිරියට ඒමේ ඉඩකඩක් ඇත. විධායකයේ බලතල හේතුකොට එය අතරමග නතරකරලීමකට උත්සාහ කරනවාට වඩා ඊනියා ජාතිකවාදීන් ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඉඩකඩ ඇත. බැසිල්, සජින් වාස්, පීබී වැනි දේශපාලන ගේම් කළමණාකරුවන් මෛත්‍රී යටතේ ද බිහිවනු ඇත. මහින්ද වෙනුවට මෛත්‍රී පැමිණ, හම්බන්තොට වෙනුවට පොළොන්නරුව ආදේශවනු ඇත. සහෝදරයින් තිදෙනෙකු වෙනුවට දොළොස්දෙනෙකුම මගබලා සිටින බවද කියැවේ. අප දන්නා එකම සහෝදරයා ද ලංකාවේ 'ජනාධිපති සහෝදරයෙකු' වීමට හොදින් සුදුසුකම් සපුරා තිබේ.

ලංකාවේ දේශපාලන සංස්කෘතියේ පසුබෑම

නිදහසින් පසු දේශපාලනය දෙස හැරී බැලීමේදී 2005 වසර දක්වාම යම් ආකාරයක ප්‍රභූ වටිනාකම් සමුදායක් දේශපාලනයේ දක්නට ලැබුණි. 77න් පසු තීරණාත්මක පසුබෑම ආරම්භ වුවත් මර්වින් සිල්වා, දුමින්ද සිල්වා, අස්වර්, පොලිස් මාධ්‍ය ප්‍රකාශක වැනි විහිළුකාර චරිත සදහා රාජ්‍ය පිළිගැනීමක් ලැබුණේ 2005න් පසුවය. සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදය කසිප්පු බී සිවුර උස්සාගෙන වලියට යන චීවරදාරීන් බිහිකරලීය. අවිහිංසාව දේශනාකරන ආගමක ප්‍රධානීන් එසේ සිදුකිරීම සමාජයේ සාධාරණීකරණය විය. වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ මෙවැනි සමාජ පසුබෑමක් සදහා අවශ්‍ය දේශපාලන සංස්කෘතියක් බිහිවීමය. මහින්ද රාජපක්ෂ මෙහි සංකේතීය චරිතයයි. ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වටිනාකම් තුට්ටුවට දමමින් ගමක හංදියක සිටින චණ්ඩියෙකුගේ චරිත ස්වභාවය රාජ්‍ය පාලනයට පිළිගත් වටපිටාවක් නිර්මාණය වූයේ මේ අනුවය. ප්‍රාග්ධනය සිය නිදහස් සංසරණය සදහා මේ චරිතයට සරිලන ආකාරයක් අත්පත්කරගත්තේය. ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නියෝජනය කරන බටහිරට වඩා චීනයේ ප්‍රාග්ධනය මේ සදහා වඩාත් සමපාතී විය. සරලවම ගතහොත් රාජ්‍ය ස්වරූපය "බයියෙක්" බවට පත්විය.

මේ වන විට අප විසින් අත්දකින දේශපාලන සංස්කෘතියේ තීරණාත්මක පසුබෑමට අභියෝග කරලීම සදහා බොහෝ ප්‍රගතිශීලීන් විසින්ද ඉල්ලා සිටියේ සමාජ දේශපාලනික වටිනාකම් පුබුදුවන චරිතයකට වඩා "බයියෙක්ට" අභියෝග කරලීම සදහා තවත් "බයියෙක්"ය. මෛත්‍රී මෙන්ම කරු ද නියෝජනය කරන්නේ මේ චරිතයට ආදේශකයක් ලෙසටය.

හද්දා පිටිසර හම්බන්තොටින් මහින්ද එන විට මෛත්‍රී එන්නේ පොළොන්නරු කැලේ මැදින්ය. දෙදෙනාගේම භාෂා භාවිතය හෝ අධ්‍යාපන සුදුසුකම් දේශපාලනකයෙකු වීමට අමතරව රජයේ පියන් රැකියාවකටවත් උචිත නොවේ. මොවුන්ගේ දේශපාලන භාවිතාවන් තුළද මෙකී සීමාවන් හොදින් හඳුනාගත හැක. ඊනියා සංවර්ධනයට මුවාවෙමින් වංචාව දූෂණය පමණක් නොව සංවර්ධනයේ දිශානතිය සම්බන්ධයෙන් ද සිය ග්‍රාමීය හීනමානය මෙන්ම ප්‍රදර්ශනකාමී සංවර්ධනයට ද හේතුව මෙකී පුද්ගලවාදී සාධකයයි. මෙනිසාම මෛත්‍රීගේ පාලන සමයක් තුළ පොළොන්නරුව ලංකාවේ සංවර්ධිතම දිස්ත්‍රික්කය බවට පත්කරලීමේ හැකියාව ගැන කතාබහ පුදුමයක් දනවන්නේ නැත. ඊට ගුවන් පථයක්, ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනයක් වැනි බොහෝ දේ එක්කරගත හැක. අවශ්‍යනම් ක්ෂේත්‍ර චාරිකා සදහා විදෙස් රටවල නොව හම්බන්තොටට යා හැක. අම්බුළුවාගල නිර්මාණය කොට ගම්පොළ රාජධානියේ රජා ලෙස කිරිළුපලන් දී. මූ. ජයරත්න ද මෙකී ක්‍රියාකාරීත්ව පිළිබදව උදාහරණ සපයයි.

මෛත්‍රීගේ ආගමනයෙන් පසු සිදුවිය හැකි වෙනස්කම්

දූෂිත පාලනයන්ට එරෙහිව විපක්ෂය සංවිධානය වීමේදී ප්‍රගතිශීලී පාර්ශවයන් ප්‍රමුඛකොට ගෙන නවමු වූ බලාපොරොත්තු ජනතාව වෙත ලබාදෙන ආකාරය 1994 දී, 2005 දී මෙන්ම මෙවරද දක්නට ලැබේ. අන් වතාවන්ට වඩා මෙවර සිදුවේ යැයි කියන උපකල්පනය නම් මෙකී ප්‍රගතිශීලී පොරොන්දු ජනාධිපතිවරණයෙන් පසු ඉටුකරලීමට මෛත්‍රී ප්‍රමුඛ දේශපාලකයින් ක්‍රියාකරනු ඇතිබවයි. මෙහිදී මතුකරලීමට අවශ්‍යවන ගැටළුව නම් අන්වතාවන්ට වඩා මෙවර අත්දැකීම වෙනස්වීමට ඇති ශක්‍යතාවය කුමක්ද යන්නයි. 2005දී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මූලික කොටගෙන පොදු අපේක්ෂකයා බිහිවීම තුළ පැවති බලාපොරොත්තු මීට වඩා සඵලදායී බව මාගේ අදහසයි. පසුගිය පාඩම් හේතුකොට ජවිපෙ මෙවර අයිනකට වී ඇති අතර තීරණ කේන්ද්‍රගත වනුයේ මෛත්‍රීගේ පිරිවර හෝ යූඇන්පීය වටාය. ලංකාවේ කුප්‍රකට ප්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂ දෙක සම්බන්ධයෙන් කවරනම් ප්‍රගතිශීලී අපේක්ෂාවක් තබාගත හැකිද?

පශ්චාත් යුධසමයෙන් අනතුරුව නැග ආ සිංහල බෞද්ධ ජාතිකවාදය ප්‍රගතිශීලී බලවේගයන් මගින් යටපත් කරනවා වෙනුවට එය ප්‍රධාන අපේක්ෂකයින් වෙනුවෙන් දෙකට බෙදී ඇති බවක් පෙනේ. මීට ප්‍රධානතම හේතුව ජාතික හෙළ උරුමය මෛත්‍රීපාල සිරිසේනට සහයෝගය දැක්වීමට ඉදිරිපත් වීමයි. මුස්ලිම් ජනතාවට විරුද්ධව හලාල් විරෝධයට මූලික වූත්, දර්ගා නගරයේදී සිදුවූ මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහි කෝලාහල අනුමත කළ පාඨලී චම්පික රණවක ප්‍රමුඛ හෙළ උරුමය මෛත්‍රීපාල සිරිසේන වෙනුවෙන් ඉදිරිපෙළ චරිතයක් රඟදැක්වීමට සූදානමින් සිටී. ඓතිහාසික පොළොන්නරු රාජධානිය යළි ස්ථාපිත කරලීම සදහා මෙම දෙපාර්ශවය මනා සංයෝගයක් වනු නොඅනුමානය. එවැනි තත්ත්වයක් තුළදී පොදු අපේක්ෂකයා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින වාමාංශය කවරක් කරනු ඇත්ද? විමල් වීරවංශලා බිහිවීමේ සම්භාවිතාව පමණක් ඉතා ඉහළ බව පමණක් සක්සුදක් සේ පැහැදිලිය.

ඉතිහාසය විසින් අවස්ථා ලබා දේ. එවැනි අවස්ථා භාවිතය තුළින් සමස්ත මානව සංහතිය වෙනුවෙන්ම වන ජයග්‍රහණ අත්පත් කරගත හැකිය. දේශපාලන චලිතයන් අවම ලාංකික සමාජයේ දැන් පවතිනුයේද එක්තරා සීමාන්තික අවස්ථාවකි. ඉතිහාසය පුරාවට මෙවැනි අවස්ථා තුළින් අවසානයේ ජයග්‍රහණය කළේ ප්‍රතිගාමී පාර්ශවයයි. මෙනිසා ඉතා වෙහෙසකර ජන ක්‍රියාකාරීත්වය අවසානයේ පෙරටත් වඩා පසුගාමී තලයකට සමාජයම ඇදවැටෙනු දැකගත හැකිය. මාගේ යෝජනාව නම් මෛත්‍රීපාල සිරිසේන යනු සමාජ පිබිදුමකින් පසු එආකාරයෙන් පසුගාමීත්වයකට තල්ලුකර දමන තවත් ඇමක් පමණක්ම වන බවයි, ඔහු තුළින් හෝ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තියෙන් බලයට පත්වන්නන් වෙතින් පවතින සමාජය වඩාත් යහපත් සමාජයක් දක්වා පෙරලීමට අවශ්‍ය කිසිදු ශක්‍යතාවක් කිසිලෙසකින්වත් පෙන්නුම් නොකරන බවයි.

සමාජයේ බොහෝ මිනිසුන්, ක්‍රියාකාරිකයින් ප්‍රගතිශීලීන්ය. එහෙත් ඒ සියළු දෙනා එක්ව රජකරවනු ලබන්නේ ප්‍රතිගාමීත්වය නම් එහි ඇති කිසිදු සුභවාදීබවක් නොමැත.
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Maithripala Sirisena, Common Opposition Candidate, Mahinda Rajapaksa, Presidential Election, Sinhala Buddhists, Hela Urumaya, Champika Ranawaka, JVP
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
සංඛ කිරිඳිවැලගෙන් තවත් වියමන්
වෙසෙස්
සංචාරක ව්‍යාපාරය, අධිපාරිභෝජනය සහ ශ්‍රී ලංකාව
Cine
ආලෝකය නොදිටිමි!
අදහස්
දඩ ගැහුවම අවිචාරේ- මල් පිපෙයිද මහ පාරේ?
වෙසෙස්
ට්‍රම්ප්...!
වෙසෙස්
Brexit- සමුගැනීමේ මොහොත, ඉන් එපිට සහ මෙපිට
තවත් අදහස් බූන්දි
විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!
මරණ දඬුවම සහ සුළුතරයේ හෘද සාක්ෂිය!
කුණු වී දුඟඳ හමන මජර ජනමාධ්‍ය සංස්කෘතියට එරෙහිව කුමක් කරමුද?
දෙසියවෙනි උපන්දිනයට කාල් මාක්ස්ට උපහාර තෑග්ගක්!
ඒ ඇගේ අහසයි!
BoondiLets
බර්ට්‍රන්ඩ් රසල් කියයි.
ලෝකයේ අති මහත් ම ගැටළුව වූකලී, මෝඩයන් සහ භක්ති උන්මන්තකයින් තමන් පිළිබඳ අතිශයින් ම විශ්වාසයෙන් පසු වීමත්, ප්‍රඥාවන්තයින් තමන් පිළිබඳ අවිශ්වාසයෙන් පිරී සිටීමත් ය.
What's New | අලුතෙන්ම
පොත්| ඉණෙන් හැලෙන කලිසමක් රදවා ගන්න තතනමින්...

2-Mins

(රෝහණ පොතුලියැද්ද) පුද්ගල නාමයක්, වාසගමක් දුටු කල්හි ඔහුගේ ජාතිය/ ආගම/ කුලය/ ලිංගය/ ග්‍රාමීය, නාගරිකබව සිතියම් ගත කිරීම සාමාන්‍ය පුරුද්දක්. නමුත් "ඩොමිනික් චන්ද්‍රසාලි"... [More]
කෙටියෙන්| මොන එල්ලුං ගස් ද?

10-Secs

(සුරත්) කුඩුකාරයෝ ටික විජහට එල්ලාලා
බේරා ගනිමු රට ඒකයි හදිස්සිය
මෙත්පල් මැතිඳු මුර ගානා හැටි දැකලා
ගිරවා මගේ දුන්නා එල ටෝක් එකක්

"එල්ලිය යුතු එවුන් දා ගෙන රෙදි අස්සේ... [More]
පොත්| උමතු වාට්ටුවට අප්පචිචී ඇවිත්!

6-Mins

(කේ.ඩී. දර්ශන) 'උඹට එහෙම යන්න බැහැ උඹ ඉන්න ඕනෙ මම ළඟ. මගේ හෙවණැල්ලෙන් මිදෙන්න උඹට බැහැ.'
(-41 පිට)

'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
රත්තරං ටික| මෙන්න බත් කූරෙක්!

28-Secs

මත්සුවා බැෂෝ යනු කෘතහස්ත ජපන් කවියෙකි. බැෂෝගෙ කවිකාර කම දැක දිනක් ඔහුගේ ශිෂ්‍යයෙකු ද කවියක්... [More]
කවි| ජානූ! පේ‍්‍රමයෙන් විතැන් විය හැකි දැයි මට කියන්න

24-Secs

(තුෂාරි ප්‍රියංගිකා) එකින් එක මතක අහුලමි
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
පොත්| සෞන්දර්යය වෙනුවට කටු අතු- අපේ යුගයේ උරුමය!

13-Mins

(චූලානන්ද සමරනායක) කිවිඳියකගෙ කාව්‍ය ග‍්‍රන්ථයක් එළිදක්වන මොහොතක ඇගේ කවියට ප‍්‍රවේශ වෙන්න වඩාම සුදුසු මාවත මොකක්ද? මේක ටිකක් විසඳගන්න අමාරු ප‍්‍රශ්ණයක්. මොකද අද... [More]
ඔත්තු| 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්'- දෙසැ. 01

11-Secs

මාලතී කල්පනා ඇම්බ්‍රෝස්ගේ 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්' කාව්‍ය... [More]
වෙසෙස්| වාලම්පුරි- වාසනාව, විහිළුව සහ මිත්‍යාව

1-Mins

(තාරක වරාපිටිය) ලංකාවේ ඉහළ "අලෙවි වටිනාකමක්" ඇති, ‘අනුහස් ඇති’ ගුප්ත වස්තුවකි වාලම්පුරිය. මෙම ‘වටිනාකම’ තීරණය වන්නේ එහි ඇති ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම හෝ වෙනත්... [More]
පොත්| "මතක වන්නිය" හෙවත් උතුරේ ශේෂ පත්‍රය

3-Mins

(සුරෝෂන ඉරංග) කලා කෘතියකින් භාවමය කම්පනයක් ඇතිකළ හැකි නම් එයට කිසියම් සමාජ බලපෑමක් සිදුකළ හැකිය. එසේ කම්පනයත්, පශ්චාත්තාපයත් ජනිත කළ, දමිළ බසින්... [More]
අදහස්| විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!

2-Mins

(තාරක වරාපිටිය) පසුගිය සියවසේ මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරය මුහුණපෑ ප්‍රධාන මාරක අභියෝග තුන වුයේ වසංගත, සාගත හා සංග්‍රාමයන්ය. ඒ සියවස තුල එසේ ඉන් මියැදුන... [More]
කරන්ට්ස්| "අඟ"

19-Secs

(උපුල් සේනාධීරිගේ) අංඟ පුලාවකට නැති මිනිස්සු
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
වෙසෙස්| ඇනා කැරනිනා සහ ඇනා ස්ටෙපානොව්නා

7-Mins

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) ලියෝ තෝල්ස්තෝයි විරචිත ඇනා කැරනිනා නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා නායිකාව වන ඇනා අර්කෙඩියෙව්නා කැරනිනා නමැති චරිතය ගොඩනැංවීම සඳහා තෝල්ස්තොයිට කාන්තාවන් කිහිප... [More]
පරිවර්තන| යෑම සහ ඒම අතර

20-Secs

(ඔක්තාවියෝ පාස් | නිලූක කදුරුගමුව) තම විනිවිද පෙනෙනබව සමඟ
ආලයෙන් බැඳුණු දහවල
අවිනිශ්චිතව ටැග්ගැහෙයි
යෑම සහ නැවතීම අතරමැද.
මුළු ලෝකයම නිසලව නැලැවෙන
මුහුදු බොක්කකිය දැන් වටකුරු පස්වරුව.... [More]
පොත්| මී පුප් සේ රස 'හෑල්ල'

2-Mins

(කේ.ඩී. දර්ශන) "තිත්ත ම තිත්ත කසායටත් සීනි මී පැණි අවශ්‍ය වන්නා සේ යකඩම යකඩ තැපැල් පෙට්ටියටත් මී පැණි පටල පිටින් ලැබීමෙන්, සතුරන්... [More]
කවි| පෙට්ටියක් දිනා ඇත!

44-Secs

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) නිමිත්ත- ගුවන්විදුලි නාලිකාවකින් පැමිණ පැවැත් වූ තරඟයකින් පිටිසරබද ගැමියෙක් නවීන රූපවාහිනියක් දිනා ඇත.

අරඹෙ ඈත ගස් ගොල්ලේ
කෝටු කඩන ඉපනැල්ලේ
චරස් චරස් අඩි පැන පැන
දර නෙළනා බාල නගෝ... [More]
සිත්තර| ගුවෙර්නිකා යථාර්ථය!

1-Mins

(කසුන් සමරතුංග) මේ පැබ්ලෝ පිකාසෝගේ 'ගුවෙර්නිකා' නම් සුප්‍රසිද්ධ සහ අති සූක්‍ෂම තෙළි වික්‍රමය යි. යුද්ධයත් කලාකරුවාත් අතර පරාසයේ ඉසියුම් සංවේදනා සහ සංකීර්ණතා... [More]
අදහස්| මරණ දඬුවම සහ සුළුතරයේ හෘද සාක්ෂිය!

2-Mins

(තාරක වරාපිටිය) බරපතල අපරාධ කිහිපයකට මරණ දඬුවම යලි ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගෙනා යෝජනාව පිලිබඳ සංවාදය දැන් කෙමෙන් නිවීගොස් ඇත. එහෙත් ඒ මාතෘකාව පිලිබඳ... [More]
වෙසෙස්| ආගිය අතක් නැති වූ 'මහසෝනා'

2-Mins

(තිලක් සේනාසිංහ ) "මගේ සීයා හොඳ කට්ටඬියෙක්. එයා ඔය යක්ෂයො ගැන පුදුම විදිහට විස්තර දන්නවා. කොටින්ම එයා මැරුණෙත් ගුරුකම් වැඩක් කරලා රෑ තනියම... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook