Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
Cine බූන්දි
කියවිය යුතු සැබෑ ඉතිහාසයක්- ඔබ නැතිව ඔබ එක්ක
බූන්දි, 04:34:46
වසර තිහකට වඩා කාලයක් ගෙන ගිය උතුරේ සන්නද්ධ අරගලය සිය නායකයන් සමග සමූලඝාතනයට ලක්වීමෙන් අනතුරුව පීඩනයට පත් සමාජයන්ට උරුම වූවේ විඳවීම්, පසුතැවීම් සහ බලාපොරොත්තූන් පමණද? දේශය මුදාගැනීමේ යුද්ධයේ නාමයෙන් අවතැන් වූ, පීඩනයට පත් වූ ජනයාට මංකොල්ලකෑම්, පැහැරගැනීම්, මරාදැමීම්, අතුරුදන්වීම්, ලුහුබැඳ අත්අඩංගුවට ගැනීම් හැර සාමාන්‍ය ජන ජීවිතයක් ලැබුණාද? නන්දිකඩාල් කලපුවේ අවසන් සටන මෙහෙය වීමට පාලක පන්තියට ලැබුණු ආශිර්වාදයන් බොහෝය.

බෞද්ධාගමික හිමිවරු, ධනපති ව්‍යාපාරිකයෝ, දේශහිතෛශී දේශපාලකයෝ, සුපිරිසිදු හෙළයෝ පමණක් නොව වාමාංශික දේශපාලන පක්ෂ නියමුවෝ ද යුද්ධය පිළිබඳ අනුශාසනා, දිරිගැන්වීම් කළහ. එහිදී 'උන්ට ගහන්න' යැයි යෝජනා කළ වාමාංශික නායකයෝ වූහ. එවිට 'ලබ්බෙන්ද ගහන්නේ' යැයි විමසූ ධනපති නායකයාට 'තියෙන ලබ්බෙන් ගහන්න ඊට පස්සේ ඕන තරම් ලබ්බවල් එයි' යනුවෙන් ඒ වමේ නායකයා විසින් පිළිතුරු දෙන ලදී. මෙවන් වූ අනුහස්, ආශිර්වාද මධ්‍යයේ යාපනය, කිලිනොච්චි, මුලතිව් සිට නන්දිකඩාල් දක්වා වූ අවසන් යුද මෙහෙයුමේ දී ශ්‍රී ලාංකේය දකුණේ ජනයා භීතියෙන්, ත්‍රාසයෙන්, ප්‍රීතියෙන් මුසපත් කිරීමට සොල්දාදුවා මහත් පරිශ්‍රමයක් දැරීය.



දකුණේ ජනයා පත්තර පිටු අතර, රූපවාහිනී තිරය මත යුද්ධය අත්වින්දේ යුද පිටියේ සිටිනා සොල්දාදුවාගේ මනෝභාවයෙනි. ප්‍රතිවාදියා මතට හෙලන ෂෙල් වෙඩි ප්‍රමාණය, මියයන ප්‍රතිවාදීන් සංඛ්‍යාව, ඝාතනයට ලක්වූ ප්‍රතිවාදීන්ගේ (දකුණේ වචනය 'ත්‍රස්තවාදීන්') මළ සිරුරු රූපවාහිනී තිරය මත සජීවීව දැක ගැනීමේ දොළක්, පිපාසාවක් මේ දකුණේ ජනතාව අතර ඇතිකිරීමේ තරඟයක් රූපවාහිනී නාළිකා අතර ද නොඅඩුව දැකගැනීමට ලැබුණි. ප්‍රතිවාදියාට පහරදෙමින් මරා දමන යුද ප්‍රවෘත්ති සහ යුද සටන් දර්ශන ජයඝෝෂා නඟමින් මහත් උද්යෝගයෙන් නැරඹූ දකුණේ ප්‍රේක්ෂකයා නිවෙස් තුළ රාජකාරී වටාපිටාව තුළ හැසිරුනේ මහත් අභිමානයෙනි. අවසානයේ ඒ ජයග්‍රහණය සැමරුවේ රතිඤ්ඤ කන්ටේනර් පිටින් පුළුස්සා, හන්දියක් හන්දියක් ගානේ කිරිබත් කල්දේරම් පිටින් පිසිමින්, දන්සල් දෙමින්, රබන් ගසමින් ය. මේ වටාපිටාව තුළ සොල්දාදුවා යනු වීරයෙකි. සුරුවමක් සේ ඇදහිය යුතු මුර දේවතාවෙකි.

'ඔබ නැතිව ඔබ එක්ක' සිනමා නිර්මාණයේ ප්‍රධාන භූමිකාවට පණපොවන්නේ ද සොල්දාදුවෙකි. ඔහු හමුදා සේවයෙන් ඉල්ලා අස්වූ සොල්දාදුවෙකි. කඳුකර පළාතක ව්‍යාපාරයක් කරමින් තනිකඩව සිටිනා සොල්දාදුවෙකි. පසුගිය සිංහල දෙමළ යුද්ධයේදී උතුරු ප්‍රදේශයේ හමුදා ක්‍රියාන්විතයේ සිිටි සොල්දාදුවෙකි. රත්‍රං බඩු උගස් ගන්නා ව්‍යාපාරයක් කරන හිටපු නිළ යුද සොල්දාදුවෙකි. සිය දෛනික ව්‍යාපාරික කටයුතුවලින් පසු රූපවාහිනිය ඉදිරියේ දැහැනට සමවැදුනාසේ Wrestling Games නරඹන හමුදා සොල්දාදුවෙකි, තරුණයෙකි. ගෝත්‍රික භූමියෙන් ඇරීනාවටත් ඇරීනාවෙන් වඩාත් දියුණු සටන් වලල්ල දක්වාත් විකාශය වූ Wrestling නොහොත් මල්ලව පොර විටෙක ත්‍රාසය උපදවයි. විටෙක ඇඟ කිලිපොලා යන භීතියත් තවත් විටෙක නරඹන්නාට ඉල ඇදෙන සිනහව ගෙන්වන උපහාසයත් උපදවයි.

ශක්තිවන්තයා, බලවන්තයා, වරප්‍රසාදලාභියා ජයගෙන ප්‍රතිවාදියා මිය යන තෙක් සටන් කරන මේ මල්ලව පොර තුළ අද ද අමානුෂිකත්වය, ම්ලේච්ඡත්වය, වනචාරී ගෝත්‍රිකත්වය අනූනය. නමුත් ඊටම අනන්‍ය වූ නීතියක් සහ රීතියක්ද ඇත. Wrestling වළල්ල තුළ දරුණු අන්දමින් එකිනෙකා මරාගන්නා සටන්කරුවන් එකෙකු උස්සා පොළොවේ ගසයි. වළල්ල වටකොට ඇති ලණුවේ නැත්නම් කණුවක නැඟ උඩු ගුවනේ සිට බිම වැටී සිටිනා ප්‍රතිවාදියා මතට පතිත වේ. වළල්ල වටා සිටින ප්‍රේක්ෂකයෝ ජයඝෝෂා නඟති. ඔල්වරසන් දෙති. උද්දාමයෙන් පිනා යති. ඉන් ඔද වඩන සටන්කරුවන් නව ජවයකින් නැවතත් සටන් කරති. ඇතැම් විට විනිශ්චයකරුගේ විරෝධය මැද උදව්කරුවෝද නීති විරෝධීව වළල්ලට පනිති. ප්‍රතිවිරුද්ධ පාර්ශ්වයට එක්ව පහර දෙති. ප්‍රතිවාදියාව වළල්ලේ සීමාවෙන් පිට ප්‍රේක්ෂාගාරය වෙත උස්සා විසිකරයි. ප්‍රේක්ෂාගාරය තුළ එකිනෙකාගේ සටන් කිරීමත් නැවත ප්‍රේක්ෂාගාරයෙන් උස්සා වළල්ල තුළට විසිකිරීමත් සිදු වේ. එවිට ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ උද්යෝගය, උද්දාමය වඩ වඩා තිව්‍ර වීමත් ඔල්වරසන් හඬ දෙගුණ තෙගුණ වීමත් සිදු වේ. මෙය රූපවාහිනී තිරය මතින් නරඹන්නෝ ද විශේෂ ආශ්වාදයක් ලබන්නේ තමන් ආශා කරන ත්‍රාසජනක සටන් අවස්ථාව වඩ වඩාත් තීව්‍ර කරමින් නැවත නැවත රූපවාහිනී තිරය මත නැරඹීමෙනි. මේ සටන් සිදු වන්නේ පිටපතකට අනුවය. ඒ නිසාම මෙය රංගනයකි. පිටපත නිර්මාණය වන්නේ මේ සඳහා මුදල් ආයෝජනය කරන්නන්ගේ සිතැඟියාව අනුවය. යුද සමයේ දකුණේ ජනයා විඳි ආශ්වාදයත් මෙයමයි.

'ඔබ නැතිව ඔබ එක්ක' සිනමාපටයේ තරුණයා හමුදා සේවයෙන් ඉල්ලා අස්වූව ද ඔහුගේ මනස ක්‍රියාකරන්නේ සහ ඔහුගේ මනෝභාවය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ප්‍රතිවාදියාට පහර පිට පහර දෙන සටන් ක්‍රීඩාවන් සමඟය. කාන්තාවන්, තරුණියන් දූෂණය කරන, දූෂණය කර මරාදමන හමුදා ක්‍රියාන්විතය පිළිබඳ සහ එම යුද අපරාධයන්ගෙන් ඉතා ලෙහෙසියෙන් ගැලවීම, අපරාධකරුවන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට සිදුවීම, පසුකාලයේ ඒ පිළිිබඳ ඇති වන කලකිරීම සහ ඒ හේතුවෙන් සේවයෙන් ඉවත් වීමත් නමුත්, ඔහුට හමුදා සෙබලා යන මනෝභාවයෙන් ඈත් වීමට ඇති අපහසුවත් සිනමා පටයේ සාකච්ඡා කරයි. පශ්චාත් යුද සමයේ ලංකාවේ සිටින යුද සෙබලුන් සහ නිළධාරීන් බොහොමයක් මානසික ලෙඩුන්ය. එය යුද්ධයේ ප්‍රතිවාදියාට සහ ඇතැම් සාමාන්‍ය වැසියාටද එසේමය. එහෙයින් යුද සෙබළා පමණක් නොව ප්‍රතිවාදියාවද පුනරුත්ථාපනය කිරීමක් සිදුවේ. පුනරුත්ථාපනය යනු සොල්දාදුවාගේ අභිමානයට කැලලකි. ඒහෙයින්, ප්‍ර්‍රතිවාදියා නොහොත් ත්‍රස්තවාදියා පමණක් පුනරුත්ථාපනය කළ යුතුයි යන්න මෙරට ස්වභාවය වුවත් පුනරුත්ථාපනය යුද්ධයක් සිදුවන ඕනෑම රටක යුද කාල සීමාවෙන් පසු ඇතිවන පොදු තත්වයකි.



උකස් බඩු කඩයත් රූපවාහිනී යන්ත්‍රයත්, Wrestling ක්‍රීඩාවත් අතර කාලය ගත කරන තරුණයාගේ අවධානය යොමු වන්නේ සිය කණකර ආභරණ උකස් කිරීමට නිතර පැමිණෙන ද්‍රවිඩ තරුණියක් වෙතටය. ඔහු රත්තරන් බිස්නස් එකත් එක්ක මිනිසුන්ට අනුකම්පා නොකළ යුතු යැයි දැඩි අදහසේ සිටින්නෙකි. නමුත් උකස් කිරීමට දෙයක් ඉතිරිව නොමැති තරුණිය ඇය අදහන කතෝලික ආගමේ ජපමාලය හෙවත් කොන්තය උකස් තැබීමට ගෙනදුන් විට 'රත්තරන් විතරයි උකස් ගන්නේ'යි පවසා නැවතත් ජපමාලය සමඟ රුපියල් දාහක් තරුණියට දෙන්නේ ණයක් ලෙස සලකන්නයි ප්‍රකාශ කරමිනි. 'මට අනුකම්පාවත් ණයට සල්ලිත් එපා'යි පවසන තරුණිය පිටවන්නේ අනුකම්පාවක් තියෙනවනම් දුප්පත් මිනිස්සුන්ගේ රත්තරන් උගස් ගන්නේ ඇයි යන පැනයත් අසමිනි. බොහෝ විට රත්තරන් යනු දෙමළ කාන්තාවගේ ජීවිතය සමඟ බැඳී ඇති, ඔවුන් ප්‍රියකරන, ඔවුන් සතු වටිනාම වස්තුවකි. ඔවුන් රත්තරන් පළදින්නට ආශාකරයි. උතුරේ යුද්ධය තුළ යුද හමුදාවේ රත්තරන් මෙහෙයුමට විශේෂ අවධානයක් සහ පශ්චාත් යුද කාලසීමාවේ අද දක්වා උතුරෙන් හමු වූ රත්තරන් ටොන් ගණනාවක් සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡාවක් පවතින්නේ ඒ හෙයිනි. ඒ අනුව සිනමා පටයේ මේ හිටපු සොල්දාදුවා උකස් ගන්නේ දෙමළ ජනතාවගේ ආශාවයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතයයි.

උතුරේ විසූ මේ තරුණිය පසුවන්නේ සිංහල සමාජය සමඟ වෛරයෙන් සහ තමන් පිළිබඳ අභිමානයෙනි. ඇය කඳුකරයේ ඥාතී නිවසකට භාර කෙරෙන්නේ සිය බාල සහෝදරයා ත්‍රස්තවාදියෙක් ලෙස සලකා හමුදාව විසින් ඝාතනය කිරීමත් එම පීඩනයෙන් මව සහ පියා මිය යාමත් හේතුවෙනි. මේ නිසාම මේ තරුණ සිංහලයා තමාට ගෙන ආ විවාහ යෝජනාව ඈ විසින් ප්‍රතික්ෂේප කෙරේ. එහෙත් ඇය ඔහු හා විවාහ වන තත්වයට පත්වන්නේ අගහිඟකම් හේතුවෙන් ඇයට නොගැලපෙන මහලු මිනිසකු ඇය හා විවාහ වීමට සූදානම් වීමත් සමඟය. ඇය හා උතුරේ විසූ ඇයගේ සහෝදරයන්, මව්පියන්, අසල්වැසියන් ඔවුනගේ ප්‍රදේශයන්හි ජීවිතය ගෙවූවේ අභිමානයක් ඇතිවය. මේ අභිමානයට ප්‍රහාර එල්ල කළේ සිංහල ජාතිවාදී දේශපාලනයයි. ඊනියා නිදහසින් පසුව බලයට පත් සහ බලය වෙනුවෙන් සටන් කළ සෑම දේශපාලන නායකයෙක්ම ඒ වෙනුවෙන් ක්‍රියා කළේ සිංහල ජාතිවාදය පෙරට දමාය. බෙදා වෙන්වීමේ ඉම දක්වා දෙමළ ජනයා තල්ලු කළේ මේ සිංහල ජාතිවාදී බල පොරයයි. ලෙයින් යකඩින් යුදමය ලෙස මර්දනය කළද ඔවුන්ගේ ජන ජීවිතයට බලපෑ මේ සිංහල ජාතිවාදය නොනැසී පවතී. එහිදී තව තවත් වෛර කිීරීමේ ඉම දක්වා ඔවුන්ව ගෙන යනවා හැර ඔවුන් වෙත ලංවීමේ ක්‍රියාවලියක් පෙනෙන තෙක් මානයේ නැත. සිංහල තරුණයා ද්‍රවිඩ තරුණිය හා විවාහවීම, උතුර දකුණ යාකරන ආශ්චර්යයේ සිහින පාළම් ඉදිකිරීම, උතුරු-මිතුරු දුම්රිය ගමන් යාම, උතුරු වසන්තයේ සංස්කෘතික කේන්ද්‍ර ඉදිකිරීම යනාදිය බලකාමීන්ගේ පැවැත්ම උදෙසා නිර්මාණය වෙන ව්‍යාපෘති මිස සැබෑ ජාතික සමගිය ගොඩනැඟීම සඳහා වූ සැබෑ විසඳුම් නොවේ.



තරුණිය තමා විවාහ වී සිටින්නේ තම සහෝදරයන්, මව්පියන් සහ හිතෛශීන් ඝාතනය කළ හමුදාවේ සොල්දාදුවෙක් සමඟ යන්න දැනගන්නේ පසුවයි. ඉන් සිය ආත්මාභිමානය කඩා වැටී ඇයට ඔහු කෙරෙහි ඇති සුළු අවධානය ද නැතිවී යන්නේ ඔහු හමුදාවෙන් ඉවත්වීමේ හේතුව ඇසූ පසුවය. එය ඇයට මානසික වදයකි. ඒ නිසාම ඇය භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන තත්වයට පත් වේ. තරුණයාට අවශ්‍ය සිය අතීත සිදුවීම් අමතක කර ඇය සමඟ යහපත් දිවියක් ගෙවීමය. ඒ නිසාම ඔහු සිය උකස් ව්‍යාපාරය විකුණා ඇය සමඟ ඉන්දියාවට යෑමට සූදානම් වේ. ප්‍රතිවාදියාට පහර එල්ල කිරීමේ හමුදා මානසිකත්වයේ ජීවත් වූ තරුණයා සැබෑවටම ඇයට ආදරය කිරීමට පෙළඹේ. ඒ ආදරය අවැසි නමුත් ඒ ආදරයට ආදරය කරන්නට තරම් තම අතීතයෙන් මිදීමට ධෛර්යයක් ආත්මශක්තියක් නොමැති ඇය ඔහුගේ ආදරයෙන් ඈත් වෙයි.

'ඔබ නැතිව ඔබ එක්ක' පශ්චාත් යුද පසුබිමක සිට ඊනියා ජාතිවාදී යුද්ධය පිළිබඳ කියවීමකට ප්‍රේක්ෂකයා කැඳවාගෙන යන විවිධ මානයන්ගෙන් ප්‍රේක්ෂකයා අමතන සිනමා නිර්මාණයකි. අතීතය වර්තමානයට සහ අනාගතයට අඩිතාලමයි. නමුත් අතීතය ගැන කතා කර කර සිටීම අනාගතයට බාධාවක් විය හැකියි. ඇතැම් විට තමන්ගේ අතීතයේ සිදුවන සිදුවීම් වර්තමාන ජීවිතවලට බලපෑම් කරයි. ආත්මාර්ථය සහ ඒ තුළ එකිනෙකා මඟහැරීමත් අපිට ආදරය කරන අයට අපි ආදරය නොකිරීම සහ ඔවුන්ගේ ඈත්වීමත් සමඟ ඒ ආදරය අපිට දැනීමත් 'ඔබ නැතිව ඔබ එක්ක' සිනමා පටයේ ශ්‍යාම් පුනාන්දු සහ අංජලී පටෙල්ගේ විශිෂ්ඨ රංගනය තුළින් තව තවත් තීව්‍රව දැනෙන අතර ප්‍රසන්න විතානගේ විසින් නිර්මාණය කළ 'ඔබ නැතිව ඔබ එක්ක' සිනමාපටය හුදු ආදර කතාවකට එහා ගිය වෙනත් සමාජයීය, දේශපාලනික මානයන්ගෙන් ආදරය ගැන කියවීමකට පොළඹවන පශ්චාත් යුද සමාජය පිළිබඳව නිර්මාණය වූ උසස් සිනමා කෘතියකි. ඉතිහාසයේ රජවරු සොයා සිනමාව ඉතිහාසයට ගෙනයන මහා සිනමාවක් තුළ, 'ඔබ නැතිව ඔබ එක්ක' කෘතිය හරහා කියැවිය යුතු සැබෑ ඉතිහාසය සිනමාවට පිවිසීමක් සනිටුහන් කෙරේ.

[-ජනරළ]
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Oba Nathuwa Oba Ekka (With You, Without You) (2012) by Prasanna Vithanage, Sinhala/Tamil Language Film, Anjali Patil, Shyam Fernando, Wasantha Moragoda
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
අජන්ත අලහකෝන්ගෙන් තවත් වියමන්
කතා-බස්
මේ කැරකෙන්නෙ එකම කට්ටිය. දෙගොල්ලන්ගෙම තියෙන්නේ අන්‍යොන්‍ය හොරකම්.- කෞශල්‍යා ප්‍රනාන්දු
කතා-බස්
බාල ස්කාගාරයක මත්පැන් බෙදනවා වගේ බොළඳ හාස්‍යයෙන් වර්තමාන වේදිකාව පිරිලා..!- අකිල සපුමල්
රංග
ජොගින් පාත් මිස රඟහලක් නැතිව ගිය කොලොම් පුරේ සිරි..!
රංග
අප අතර සිටින ජන හතුරා හදුනාගැනීමට.... ජන හතුරා
Cine
සිරි දළදාගමනය ගැමියාට අපහාස කිරීම
තවත් Cine බූන්දි
අතීත ව්‍යාධිය වෙත අනාගතයෙන් එන රෝග ලක්ෂණය (සමාප්තියක් නොවන ස්මර්ණ)
ස්වරූප නොපෙන්වීමේ සහ නොබැලීමේ විනෝදය
බහුචිතවාදීයා- සමකාලීන අගනාගරික සමාජ සැකැස්ම සහ එහි දේශපාලන ආර්ථීකය පිළිබද නියෝජනයක් ලෙස
බස්‌සා තටු සලන ගොම්මනේ නැටීම- ධර්මසේන පතිරාජගේ 'ස්‌වරූප' ගැන විචාරයක්‌
"මේ රට මගෙ නෙවෙයි; මගෙ අම්මගෙත් නෙවෙයි" සමඟ "28" කියවීම
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
දාරියෝ ෆෝ ලියයි.
පවතින පාලනය, ඉවසන් ඉන්න බැරි තරමට ජඩ, දූෂිත, මර්දනකාරී එකක් උනහම ජනතාව ජීවිත පරදුවට තියල හරි ඒක පෙරලලා දානවා. ඊට පස්සෙ අලුත් පාලකයෝ විසින් හිටපු... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
BoondiLets| පියදෝර් දොස්තෝව්ස්කි කියයි.
පව්කාරයෙකුට චෝදනා කොට පිළිකෙව් කිරීම තරම් පහසු අන් කිසිවක් නැත. එපරිදිම, පව්කාරයෙකු තේරුම් ගැනීම තරම් අපහසු අන් කිසිවක් ද නැත!
කතන්දර| ලියුම්

6-Mins

(ජනිත් විතාරණගේ) "අසෝක මහත්තයො මෙන්න මේක මහත්තයාට දෙන්න කියලාමයි මං අරගෙන ආවේ.."

හාමුදුරුවන්ට වැඳලා නැගිටිනකොටම සිවුරු පොට ඇතුලෙන් ඇදලා ගත්ත බාගෙට දියවෙච්ච බ්‍රවුන්පේපර්... [More]
අදහස්| [සරදගේ ලියුං හැකින්ස්]- ජාත්‍යන්තර හොරුන්ගේ සංගමයෙන් බය නැති අගමැතිට ලියුමක්

2-Mins

ඡන්දයක් පවත්වන්න යනවයි කියල හාවක් හූවක් යනකොට නානාප්‍රකාර පක්ෂ, පෙරමුණු බිහිවෙන්න පටන්ගන්නවා. පක්ෂ බිහිවෙන හදිස්සියට ඒවාට දමන්න නම් හොයා දෙන,... [More]
රංග| දේශපාලන සංස්කෘතියේ අඳුරු ප‍්‍රපාතයක් වෙත එබී බලන, "ප‍්‍රපාතය ළඟ වනස්පතිය"

6-Mins

(දමිත් වැලිකල) පසුගිය යෞවන නාට්‍ය උළෙලේ ඉදිරිපත් වූ නාට්‍ය අතරින්, ඉතා සරු වියමනක් ඔස්සේ නාටකීය ධාරණාවක් ආකෘතිකමය සෞන්දර්යකින් යුතුව ඉදිරිපත් කරන්නට සමත්... [More]
කවි| බිරියෝසා හිම හඬයි!

42-Secs

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) බබයිගා යකින්නගෙ කුකුළු අඬු ගේ ගාව මං හිටියෙ මුළු ගෙය ම මුර කරන්
ගෙයි මුල්ලෙ පූසගේ නියෙන් මා සීරිලා පිට පොත්ත තදින් වැහැරී ගිහින්
කඳුකරෙන් හැමූ එක් අවාරේ හුළඟකට කේඩෑරි කොළ වැටුණ ඉකි ගසන්
යකින්නිය යකින්නියෙ වතුර උතුරක් දියන් බිරියෝසා මම පුරන් වී ගිහින්

වසිලිස්සා කෙලි පොඩ්ඩි දුව එද්දි බයවෙලා කඳුලකින් දිග ගවුම නෑවිලා... [More]
කවි| හිරු බැස යෑම නියතයකි!

17-Secs

(විකුම් ජිතේන්ද්‍ර) ඔරලෝසු මුහුණත
කියයි
ඒ මොහොත පැමිණි බව...

තබමි සුදු පැහැ
හිස් තැනක්...... [More]
Cine| අතීත ව්‍යාධිය වෙත අනාගතයෙන් එන රෝග ලක්ෂණය (සමාප්තියක් නොවන ස්මර්ණ)

6-Mins

(විදර්ශන කන්නන්ගර) ස්මර්ණ සමාප්ති නම් වූ ටෙලි චිත්‍රපටිය රූපවාහිනියේ විකාශය වූයේ 2000 වර්ෂයේදීය. අප එම අත්දැකීම නැවත සිහිපත් කරමින් තිබෙන මෙම 2017... [More]
කතන්දර| "පොල්ලෙ බලේ"- රුසියානු ළමා කතන්දරය [වීඩියෝව]

19-Secs

පොඩිත්තන්ට රුසියාවෙන් කතන්දරයක්- වී. සුතේයෙව් ලියා සිත්තම් කළ "කතන්දර හා පින්තූර" සෝවියට් ළමා පොතෙහි ඇතුළත් "පොල්ලෙ බලේ" ළමා කතන්දරය (අනුවාදය-... [More]
BoondiLets| ජෝන් ලෙනන් කියයි.
ජීවිතය යනු, ඔබ කලබලයෙන් වෙන වෙන සැලසුම් සාදමින් ඉන්නා විට, ඔබට සිදුවන දෙයයි!
අදහස්| [සරදගේ ලියුං හැකින්ස්]- කහටගස්දිගිලියෙ කුසුමාවතීගෙන් මංගල ඇමතිතුමාට!

2-Mins

අපේ මංගී මහත්තයා නොහොත් මුදල් ඇමති මංගල සමරවීර මහත්තයා මේ පාර අය වැයෙන් බියර්වල මිල අඩු කළාට පස්සේ රටේ මිනිස්සු... [More]
ඔත්තු| මාසික සිනමා දැක්ම- 'Lipstick Under My Burkha'- නොවැ. 26

7-Secs

Alankrita Shrivastavaගේ "Lipstick Under My Burkha" චිත්‍රපටය, 2017 නොවැම්බර් 26 ඉරිදා, සවස 3:00 ට, මීගමුව... [More]
අදහස්| අපේ මධ්‍යම පන්තියේ නුතන සංස්කෘතික විලාසිතාව!

3-Mins

(තාරක වරාපිටිය) අපේ රට වැනි සමාජයක සංස්කෘතික චින්තනය හෝ සාමාන්‍ය විචාර බුද්ධිය සකස් වන්නේ බොහෝ දුරට මධ්‍යම පාන්තික සමාජ ස්ථරයේ චින්තනයේ හැඩරුව... [More]
කවි| පියාපත්

8-Secs

(ධනුෂ්කා නිෂාදි කුලරත්න) දැලක පැටළුණු අය
මේ අපි කවුරුත්
නොගැලවී ඉන්න වෙර දරනවා

බත්කූරු යාළුවේ!
ගමනමයි ගැලවුම... [More]
රංග| හිනාව ගිලිහුණු සමාජයට "හිනාවෙලා මිනිත්තුවක්"

7-Mins

(සුදේශ් කවීශ්වර) උසස් කලා කෘතියක් අකුණු සැරයක් වැනි බව රෝම විචාරකයෙකු වූ ලොංජයිනස් ප්‍රකාශ කරයි. අකුණු පහර තමා අවට ඇති සියලුම දේ... [More]
පරිවර්තන| 'සැලී' උයනෙහි කෙළවර

16-Secs

(විලියම් බට්ලර් යේට්ස් | නිලූක කදුරුගමුව) හමුවීමු මා පියඹ සහ මම
'සැලී' උයනෙහි කෙළවර
හිමකුමරියකගේ පා නඟා ඈ
ඇවිද්දේ 'සැලී' උයන පසුකර.
තුරු මත කොළ වැවෙන විලසට
සෙමෙන් ආලය විඳින ලෙස... [More]
කවි| (ඔබ හිනැහෙන විට)

5-Secs

(මහගම සේකර) ඔබ හිනැහෙන විට
මුලු ලොව
ඔබ සමඟින් සිනා සෙයි

ඔබ වැලපෙන විට
මුලු ලොව... [More]
කරන්ට්ස්| ඈත සහ මෑත

23-Secs

(අමිල නන්දසිරි) "අනුරාධපුරයේ උද්‍යාන තුලදී පෙම්වතුන් යුවල 304ක් පොලිස් භාරයට."
-පුවතක්


ඈත, කුහුලින් සවල් ගහනා
මැදිවියේ නෙතු බහුලය
මෑත, විලියෙන් ජම්බු රතුවෙන... [More]
Cine| ස්වරූප නොපෙන්වීමේ සහ නොබැලීමේ විනෝදය

13-Mins

(එරික් ඉලයප්ආරච්චි) කලාත්මක අවකාශය සහාසික ලෙස විනෝදයේ අවකාශය විසින් පාගා දමනු ලබන අතරේ කලාත්මක ප්‍රදර්ශනයේ අවකාශය විනෝද ප්‍රදර්ශනයේ අවකාශය විසින් උදුරා ගනිමින්... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook