Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
වෙසෙස් බූන්දි
මල් පලස් මත කළ භූමිදානයේ අතීතය
බූන්දි, 07:41:39
ඊශ්‍රායලයෙන් සොයා ගත් ආදි මානව යුගළ අවශේෂ යට තිබී සොයාගත් ශාක සටහන් තුළින් ඔවුන් මල් පලසක් මත චාරිත්‍රානුකූලව භූමිදානය කර ඇති බවට තොරතුරු හෙළිවේ.

අපගේ වර්ගයාගේ පෞරාණික ඉතිහාසය පිළිබදව කල්පනා කරන ඇතැම් අවස්ථාවල මිය ගිය පවුලේ සමාජිකයිනට සහ ඥාති මිත්‍රාදීන්ගේ මෘත ශරීරයන්ට ඔවුන් මියගියායින් පසුව කටයුතු කරන්නට ඇති ආකාරය අප මෙතෙක් සිතා සිටියාට වඩා තරමක් වෙනස් වෙමින් පවතී. හැඟීම් දැනීම් ඇති පුද්ගලයින් වශයෙන් මෘත ශරීර වලට සරල වශයෙන් සලකා කටයුතු කරනවාට වඩා චාරිත්‍රානුකූලව ගරු කළ යුතු බව අපට සිතුණු බව පරිණාමීය ඉතිහාසය දෙස බලද්දී පැහැදිලි වේ.

අ‍නෙක් සතුන් ඉතා සරලව තම මළවුන් ඔවුන් මියගිය ස්ථානයේම දමා යාම පුරුද්ද වන අතර අප මුල්කාලීන මුතුන් මිත්තන් විසින් ද අනුගමනය කළේ මේ හා සමාන පුරුද්දකි. ඇතැම් විට ඔවුහු නිශ්චිතව සකස් නොකළ වළවල්වල වකුටු කොට තැන්පත් කළහ. එහෙත් අදින් වසර 15,000ක් හා 11,000ක් අතර කාලයේ මැද පෙරදිග ප්‍රදේශයේ අවම වශයෙන් එඬේර ජීවිතය මුලින්ම අතැර දැමූ ශිෂ්ටාචාරවලින් එකක් වන නටුෆියාන් සංස්කෘතියට අයත් සාමාජිකයින් අතර මෙම පුරුද්ද ක්‍රමයෙන් වෙනස් විය. මෙම කාලය අතරතුරදී එම කලාපයේ සිටි පුද්ගලයින් අප විසින් නූතනයේ දී ‍සුසාන භූමි වශයෙන් හඳුනාගන්නා ප්‍රදේශ නිර්මාණය කරන්නට පටන්ගත් බව පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් හඳුනාගෙන ඇත. එනම් බහුගුණාකාර වශයෙන් දක්නට ඇති ඉතා පරිස්සමට සහ සම්පූර්ණ වශයෙන්ම සහ ඇතැම් විට පබළු හෝ පබළු කොටස්වලින් සරසා තැන්පත්කොට භූමිදානය කොට ඇති සුසාන මෙහිදී දැකගත හැකිවිය.

එහෙත් අප මෙතෙක් සිතා සිටියාට වඩා තම මළවුන් සදහා කළ අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර වඩා දියුණු ආකාරයකින් මෙම පුරාණ මානවයින් විසින් සිදුකර ඇති බව අවබෝධ කොට ගත හැකිය. මේ චාරිත්‍ර නූතනයේ දී භාවිත චාරිත්‍රයන්ට බෙහෙවින්ම සමානය. ඊශ්‍රායලයේ, මවුන්ට් කාර්මෙල් (Mt. Carmel)හි මෑතක දී සිදුකළ කැණීම් මාලාවකින් පසුව ලබාගත් අදින් වසර 13,700ක සිට 11,700 දක්වා දින නීර්ණය කළ ස්ථරයකින් හයිෆා විශ්වවිද්‍යාලයේ සිටින පුරාවිද්‍යාඥයින් සහ වෙනත් පුරාවිද්‍යාඥයින් කිහිපදෙ‍ෙනකු විසින් මෘත ශරීරය යට මල් සහ වෙනත් ශාක කොටස් තැන්පත් කර පැවති බවට හෙළි වෙන සලකුණු සොයා ගැණුනි. මෙම සොයා ගැනීම් Proceedings of the National Academy of Sciences හි පළවු අතර මෙම සාධක භූමිදාන චාරිත්‍ර සදහා මල් භාවිතා කළ බව හෙළිකරන මුල් කාලීන නිදර්ශනයන් ලෙස සැලකිය හැකිය.

පර්යේෂණ කණ්ඩායම විසින් සමස්තයක් වශයෙන් මෘත ශරීර 29ක් තැන්පත් කළ සුසාන භූමි හතරක තිබී මෙම මල් තැන්පත් කළ බවට වන සාධක සටහන් සොයාගන්නා ලදී. මෙම මිය ගිය පුද්ගලයින්ට තනි තනිව වැළලූ වැඩිහිටියන් බොහෝ දෙනෙක්, ළමුන් සහ කුඩා බිළිඳන් ඇතුළත් වේ. බොහෝ කාලයකට පෙර දිරා ගොස් ඇති නිසා සහ ෆොසිල බවට පත්වීමට නොහැකි නිසා තත්‍ය වශයෙන් ඔවුන්ට මල් හමු නොවුනත් එම කණ්ඩායමට මල් තැන්පත් කර පැවති බවට සාධක වශයෙන් එහි මෘදු තෙරපුමෙන් සහ දිරා තැන්පත් වීමෙන් පස මත ඇති කරන සටහන් වලින් එම සුසාන වල මල් තැන්පත් කළබවට සාධක සොයා ගන්නා ලදි.


ඇතැම් ශාක සටහන් එම ප්‍රදේශයෙන් සොයා ගතහැකි Salviajudaica නම් වල් සේජ් ශාකවලට ගැලපේ. ඡායාරූප– PNAS/Nadelet. al.

ඇතැම් අවස්ථා වලදී පර්යේෂකයින්ට එම මල් වර්ගය හෝ ශාක කොටස් අයත් වන්නේ කිනම් ශාකයට ද යන්නද සොයා ගැනීමට හැකි විය. උදාහරණයක් වශයෙන් ඉහතින් දක්වා ඇතිතේ එලෙස සොයාගත් සටහනකින් සොයා ගත් ශාකයක් වන අතර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කළේ එය එම ප්‍රදේශයට ආවේණික Salvia judaica, නම් වල් සේජ් ශාකයකට අයත් විය හැති බවයි.

මෙම සොහන් සියල්ලකින්ම වාගේ මල් සම්බන්ධ අවශේෂ හමුවුනත් ඉන් එකක් සම්පූර්ණ වශයෙන්ම මලින් ආවරණය කොට තිබිණි. මෙය යුගළ භූමිදානයක් වූ අතර එහි වැඩිහිටි පිරිමියෙකු සහ (වයස අවුරුදු 30 ක් පමණ වයැසැති) ළමයෙකු (අවුරුදු 12 ත් 15ත් අතර වයසක පසු වූ) තැන්පත් කර තිබිණ. මේ සම්බන්ධව ලබාගත් විකිරණශීලි දිනයන්ට අනුව එය අදින් වසර 12,550 ත් 11,750 ත් අතර සිදුවු සිදුවීමකි. මෙම සටහනෙහි ඉහතින් ද දැක්වූ පරිද්දෙන් මෙම දෙදෙනා තැන්පත්කොට ඇත්තේ ශාක කොටස් තැන්පත් කොට සෑදු ඝන ඇතිරිල්ලකය. මෙම සුසාන පතුලේ එලෙස තැන්පත් කළ ශාක කොටස් තිහක පමණ සලකුණු දැකගත හැක.

මෙයින් 13ක් ම ශාක කිණිතිය. ඒවායේ ප්‍රමාණය සහ අතු විහිදීමේ කෝණය සලකා බලා ඒ ප්‍රදේශයේ වැවෙන මිංචි සහ ෆිග්වෝට් පවුලට අයත් ශාක වර්ග විය හැකි බව පෙනේ. වසන්තයේ දී මේවා හි මල් පිපෙන අතර ග්‍රීෂ්ම ඍතුව වන විට එහි ඇති දැඩිබව වියැකෙමින් දිරාපත් වේ. මෙම කිනිති සටහන් මැනවින් නිරුපද්‍රිත පැවතීමෙන් භූමිදානය සදහා යොදා ගන්නා මොහොත වන විට ඒම ශාක මල් දරන සගන්ධ තත්වයෙන් පැවතී ඇති බව පැහැදිලිවේ.

මෙම සොහොන් වල ෆිලින්ට් පාෂාණ, ශිලා සහ අස්ථි කොටස් වලින් තැනූ මානව කෘති දහස් ගණනක් තැන්පත්කොට ඇත. එහෙත් එවායින් ‍‍පොළව මත කළ කිසිදු සටහනක් සොයා ගත නොහැක. මෙයින් අදහස්වන්නේ මිය ගිය පුද්ගලයා තැන් පත් කිරීම සදහා සුසාන පොළව මත ශාක වලින් කළ ඝන ඇතිරිල්ලක් සකස් කර පැවති බවයි. මෙමගින් දෘඪ පුරාවස්තු එය විනිවිද පොළව තුළ තැන්පත් වී සටහන් ඇති වීම වළක්වා ඇත. මෙම ශාක ඇතිරිල්ල ගැන ඉඟියක් වෙනත් ගුහාවකින් ලබා ගත හැක. ශරීරයට යටින් තැන්පත්කළ ශාක කිණිති එකිනෙක තුළ පැදුරක් ආකාරයෙන් ගොතා තිබූ අතර මල් කිනිති වල සටහන් දකුණු ඇලයට සටහන් වී තිබිණි.

මෙම සොහොන් වලින් හමුව ඇත්තේ භූමිදාන චාරිත්‍ර වලදී මල් සහ තවත් ශාක කොටස් භාවිතා කළ බවට මුල්ම සාධක වුවත්, මීට ප්‍රථම නූතන ඉරාකයේ ශනිදාර් නම් ගුහාවේ භූමිදානය කළ නියන්ඩතාල් මානවයෙකුගේ සොහොනකින් සොයා ගත මල් සම්බන්ධ අවශේෂ සොයා ගැණුනි. ඇටසැකිල්ල ආසන්නයෙන් ලබාගත් පොලන් සාධක අන්වීක්ෂීය විශ්ලේෂණ වලට ලක්කොට එය වඩාත් තහවුරු කළත් මෑතකදී මෙම පර්යේෂණ ප්‍රතිඵල පුනරීක්ෂණයට ලක්කිරීමට සිදුවූයේ ඒ අවට මල් සහ බීජ රැස්කොට ගබඩා කිරීමට පුරුද්දක් ඇති ජර්ඩ්ස් (jirds), රොඩන්ටා කුලයට අයත් කුඩා සත්වයා සෑදූ වළවල් පැවතීමයි.

නූතනයේ දී මානව විද්‍යාඥයින් විසින් නිරීක්ෂණය කර ඇත්තේ මල් සංවේගය, අභිමානය, හර්ෂය සහ වෙනත් භාවයන් ප්‍රකාශ කිරීමට ලෝකය තුළ ව්‍යාප්ත බොහෝ සංස්කෘතීන්වල භාවිතා කරන බවයි. මෙම සොයා ගැනීම්වලින් තහවුරු වන්නේ මල් දෙස මේ ආකාරයෙන් බැලීම සහ සැලකීම කාලාන්තරයක් තිස්සේ සිදුවූ සාර්වත්‍රික දෙයක් වනවා මෙන්ම ශහස්‍රක වර්ෂ බොහෝමයකට පෙර ජීවත් වූ අප මුතුන් මිත්තන් හා අප අත්දැකීම් එකට බැඳ තබන හුයක් බවට ද පත්ව ඇති බවයි.

Archaeologists Find Evidence of Flowers Buried in a 12,000-Year-Old Cemetery වියමනෙහි පරිවර්තනයකි.
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Ancient funeral cultures, Natufian culture, Shanidar Cave, Neanderthal grave


Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
තවත් වෙසෙස් බූන්දි
තෝල්ස්තෝයි අදට වලංගු ද?
නවකතාවේ නිදහස: අරාජික සිංහල නවකතා කිහිපයක් ඇසුරින් [අවසන් කොටස]
නවකතාවේ නිදහස: අරාජික සිංහල නවකතා කිහිපයක් ඇසුරින් [දෙවන කොටස]
සීමිත ලොවකට අසීමිත කවි තබා ගිය දිලිසෙන පියවර, සමර
ගේබ්‍රියෙල් නම් සුරදූතයා
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
පියදෝර් දොස්තෝව්ස්කි කියයි.
පව්කාරයෙකුට චෝදනා කොට පිළිකෙව් කිරීම තරම් පහසු අන් කිසිවක් නැත. එපරිදිම, පව්කාරයෙකු තේරුම් ගැනීම තරම් අපහසු අන් කිසිවක් ද නැත!
What's New | අලුතෙන්ම
BoondiLets| පියදෝර් දොස්තෝව්ස්කි කියයි.
පව්කාරයෙකුට චෝදනා කොට පිළිකෙව් කිරීම තරම් පහසු අන් කිසිවක් නැත. එපරිදිම, පව්කාරයෙකු තේරුම් ගැනීම තරම් අපහසු අන් කිසිවක් ද නැත!
කතන්දර| ලියුම්

6-Mins

(ජනිත් විතාරණගේ) "අසෝක මහත්තයො මෙන්න මේක මහත්තයාට දෙන්න කියලාමයි මං අරගෙන ආවේ.."

හාමුදුරුවන්ට වැඳලා නැගිටිනකොටම සිවුරු පොට ඇතුලෙන් ඇදලා ගත්ත බාගෙට දියවෙච්ච බ්‍රවුන්පේපර්... [More]
අදහස්| [සරදගේ ලියුං හැකින්ස්]- ජාත්‍යන්තර හොරුන්ගේ සංගමයෙන් බය නැති අගමැතිට ලියුමක්

2-Mins

ඡන්දයක් පවත්වන්න යනවයි කියල හාවක් හූවක් යනකොට නානාප්‍රකාර පක්ෂ, පෙරමුණු බිහිවෙන්න පටන්ගන්නවා. පක්ෂ බිහිවෙන හදිස්සියට ඒවාට දමන්න නම් හොයා දෙන,... [More]
රංග| දේශපාලන සංස්කෘතියේ අඳුරු ප‍්‍රපාතයක් වෙත එබී බලන, "ප‍්‍රපාතය ළඟ වනස්පතිය"

6-Mins

(දමිත් වැලිකල) පසුගිය යෞවන නාට්‍ය උළෙලේ ඉදිරිපත් වූ නාට්‍ය අතරින්, ඉතා සරු වියමනක් ඔස්සේ නාටකීය ධාරණාවක් ආකෘතිකමය සෞන්දර්යකින් යුතුව ඉදිරිපත් කරන්නට සමත්... [More]
කවි| බිරියෝසා හිම හඬයි!

42-Secs

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) බබයිගා යකින්නගෙ කුකුළු අඬු ගේ ගාව මං හිටියෙ මුළු ගෙය ම මුර කරන්
ගෙයි මුල්ලෙ පූසගේ නියෙන් මා සීරිලා පිට පොත්ත තදින් වැහැරී ගිහින්
කඳුකරෙන් හැමූ එක් අවාරේ හුළඟකට කේඩෑරි කොළ වැටුණ ඉකි ගසන්
යකින්නිය යකින්නියෙ වතුර උතුරක් දියන් බිරියෝසා මම පුරන් වී ගිහින්

වසිලිස්සා කෙලි පොඩ්ඩි දුව එද්දි බයවෙලා කඳුලකින් දිග ගවුම නෑවිලා... [More]
කවි| හිරු බැස යෑම නියතයකි!

17-Secs

(විකුම් ජිතේන්ද්‍ර) ඔරලෝසු මුහුණත
කියයි
ඒ මොහොත පැමිණි බව...

තබමි සුදු පැහැ
හිස් තැනක්...... [More]
Cine| අතීත ව්‍යාධිය වෙත අනාගතයෙන් එන රෝග ලක්ෂණය (සමාප්තියක් නොවන ස්මර්ණ)

6-Mins

(විදර්ශන කන්නන්ගර) ස්මර්ණ සමාප්ති නම් වූ ටෙලි චිත්‍රපටිය රූපවාහිනියේ විකාශය වූයේ 2000 වර්ෂයේදීය. අප එම අත්දැකීම නැවත සිහිපත් කරමින් තිබෙන මෙම 2017... [More]
කතන්දර| "පොල්ලෙ බලේ"- රුසියානු ළමා කතන්දරය [වීඩියෝව]

19-Secs

පොඩිත්තන්ට රුසියාවෙන් කතන්දරයක්- වී. සුතේයෙව් ලියා සිත්තම් කළ "කතන්දර හා පින්තූර" සෝවියට් ළමා පොතෙහි ඇතුළත් "පොල්ලෙ බලේ" ළමා කතන්දරය (අනුවාදය-... [More]
BoondiLets| ජෝන් ලෙනන් කියයි.
ජීවිතය යනු, ඔබ කලබලයෙන් වෙන වෙන සැලසුම් සාදමින් ඉන්නා විට, ඔබට සිදුවන දෙයයි!
අදහස්| [සරදගේ ලියුං හැකින්ස්]- කහටගස්දිගිලියෙ කුසුමාවතීගෙන් මංගල ඇමතිතුමාට!

2-Mins

අපේ මංගී මහත්තයා නොහොත් මුදල් ඇමති මංගල සමරවීර මහත්තයා මේ පාර අය වැයෙන් බියර්වල මිල අඩු කළාට පස්සේ රටේ මිනිස්සු... [More]
ඔත්තු| මාසික සිනමා දැක්ම- 'Lipstick Under My Burkha'- නොවැ. 26

7-Secs

Alankrita Shrivastavaගේ "Lipstick Under My Burkha" චිත්‍රපටය, 2017 නොවැම්බර් 26 ඉරිදා, සවස 3:00 ට, මීගමුව... [More]
අදහස්| අපේ මධ්‍යම පන්තියේ නුතන සංස්කෘතික විලාසිතාව!

3-Mins

(තාරක වරාපිටිය) අපේ රට වැනි සමාජයක සංස්කෘතික චින්තනය හෝ සාමාන්‍ය විචාර බුද්ධිය සකස් වන්නේ බොහෝ දුරට මධ්‍යම පාන්තික සමාජ ස්ථරයේ චින්තනයේ හැඩරුව... [More]
කවි| පියාපත්

8-Secs

(ධනුෂ්කා නිෂාදි කුලරත්න) දැලක පැටළුණු අය
මේ අපි කවුරුත්
නොගැලවී ඉන්න වෙර දරනවා

බත්කූරු යාළුවේ!
ගමනමයි ගැලවුම... [More]
රංග| හිනාව ගිලිහුණු සමාජයට "හිනාවෙලා මිනිත්තුවක්"

7-Mins

(සුදේශ් කවීශ්වර) උසස් කලා කෘතියක් අකුණු සැරයක් වැනි බව රෝම විචාරකයෙකු වූ ලොංජයිනස් ප්‍රකාශ කරයි. අකුණු පහර තමා අවට ඇති සියලුම දේ... [More]
පරිවර්තන| 'සැලී' උයනෙහි කෙළවර

16-Secs

(විලියම් බට්ලර් යේට්ස් | නිලූක කදුරුගමුව) හමුවීමු මා පියඹ සහ මම
'සැලී' උයනෙහි කෙළවර
හිමකුමරියකගේ පා නඟා ඈ
ඇවිද්දේ 'සැලී' උයන පසුකර.
තුරු මත කොළ වැවෙන විලසට
සෙමෙන් ආලය විඳින ලෙස... [More]
කවි| (ඔබ හිනැහෙන විට)

5-Secs

(මහගම සේකර) ඔබ හිනැහෙන විට
මුලු ලොව
ඔබ සමඟින් සිනා සෙයි

ඔබ වැලපෙන විට
මුලු ලොව... [More]
කරන්ට්ස්| ඈත සහ මෑත

23-Secs

(අමිල නන්දසිරි) "අනුරාධපුරයේ උද්‍යාන තුලදී පෙම්වතුන් යුවල 304ක් පොලිස් භාරයට."
-පුවතක්


ඈත, කුහුලින් සවල් ගහනා
මැදිවියේ නෙතු බහුලය
මෑත, විලියෙන් ජම්බු රතුවෙන... [More]
Cine| ස්වරූප නොපෙන්වීමේ සහ නොබැලීමේ විනෝදය

13-Mins

(එරික් ඉලයප්ආරච්චි) කලාත්මක අවකාශය සහාසික ලෙස විනෝදයේ අවකාශය විසින් පාගා දමනු ලබන අතරේ කලාත්මක ප්‍රදර්ශනයේ අවකාශය විනෝද ප්‍රදර්ශනයේ අවකාශය විසින් උදුරා ගනිමින්... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook