Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
වෙසෙස් බූන්දි
සඳ වතුරේ ගිලී ගිය ශක්තියේ පුෂ්පයට සමුදෙමු, ඉතින් සහෝදරවරුනේ...
ඉකුත් නොවැම්බර් 06 වන දා අප අතරින් වියෝ වූ ධර්මසිරි රාජපක්ෂ සහෘද කවියා සහ ඔහුගේ කවි මග පිළිබඳ ලක්ශාන්ත අතුකෝරලගේ මෙම විවරණය අප උපුටා ගත්තේ නොවැම්බර් 13 වන දින "ඉරුදින" පුවත්පත විසින් පළ කරන ලද "ධර්මසිරි රාජපක්ෂ කාව්‍ය ප්‍රභාස්වරය" අතිරේකයෙනි.
බූන්දි, 18:41:13
සාහිත්‍යයේ උස්මැදුරු වෙතින් ඔහු ගේ කවියේ විශිෂ්ටත්වයට තරම් වන පිළිගැනීමක් නොලැබුව ද, කුඩා කාව්‍ය සමාජය තුළ දී සම්භාවනාවකට පාත්‍ර වී සිටි ධර්මසිරි රාජපක්ෂ කවියා සමු ගෙන ගියේ ය. කවිය තාරුණ්‍යයෙහිම රඳවා කවියා මිය ගියේ ය.

ධර්මසිරි රාජපක්ෂ කවියා ගේ මරණය 'නිහඬ ශෝකජනක සමුගැනීමක්" වශයෙන් හඳුන්වමින් යමෙකු විසින් තබන ලද සටහනක් නෙත ගැටුණු බව මතක ය. කවි තුළින්ම මිස කිසි දිනෙක මට හැබැහින් ධර්මසිරි කිවිඳුන් හමුවී නැතත්, මගේ සිතෙහි ද ඔහු ප්‍රතිරූපගතව සිටියේ ගැඹුරු අපැහැදිලි දුකක ගිලී සිටි නිහඬ කාව්‍යාත්ම මුහුණක් සමගිනි. එය ඔහුගේ කවි අතර සැඟව තිබූ අව්‍යාජ හැඟීම් ලකුණින් සහ ඔහුව වඩාත් හොඳින් හඳුනන රත්න ශ්‍රී, තිඹිරි, සෙනෙවි, චින්තක සහ පියන්කාර ආදීන් ගේ කියුම්-ලියුම් ඇසුරින් මසිත මවා ගත් රූපය විය හැකි ය. ඔහු තරුණ වියේ දී විශ්වවිද්‍යාල වේදිකා මතදීත් කවි සංවාදවලදීත් යම් කිසි දඩබ්බර බවක් පළ කරමින්, අති නිදහස් හැඟීම් මුදා හළ අවස්ථා ගැන අසා ඇතත්, ඔහුගේ පසුකාලීන ජීවිතය පිළිබඳ ආරංචි සංඥා ඔස්සේ මගේ සිතේ ඇඳෙන්නේම ධර්මසිරි රාජපක්ෂ නම් ශෝකී ගුප්ත කවියෙකි. ඇතැම් විට එය එතරම්ම නිවැරැදි රූපයක් නොවිය හැකි ය.

ආත්මගත ශෝකයත්, නොසන්සිඳුණ ජීවිතයත් කවියෙකුට නුහුරු දේවල් නොවේ. ධර්මසිරි කවියාගේ මරණය එඩ්ගා ඇලන් පෝ කවියා ගේ මරණය සමඟ සමපාත කරන සිතුවිල්ලක් මොහොතකට මසිත තුළ ඇති වූයේ ඇයි දැ යි නොදනිමි. ඇලන් පෝගේ මුළු දිවියම කවිය හා සාහිත්‍යය හා වෙලී තිබුණ අතර ජීවිතයේ වරප්‍රසාද සහ සැප සම්පත් කෙරෙහි ඔහු තුළ කිසිදු උනන්දුවක් ද නොවී ය. ප්‍රේමය ඔහු පැතූ වටිනාම වස්තුව විය. දරිද්‍රතාව නිසාම රෝගී වී මිය ගිය සිය බිරිඳ වෙනුවෙන් කවි ලියමින් වැළපෙමින්, අයාලේ ගිය ඔහු එක් දිනක් මානසික ආතතියෙන් පෙලෙමින් නගරයෙන් අතුරුදහන් වෙයි. දින කිහිපයකින් ඔහු හමු වන්නේ කාගෙන් හෝ හොඳහැටි බැට කා, ඈත නගරයක සිහිසුන් වී වැටී සිටියදී ය.

ඒ සිදුවීම හේතුවෙන්ම මරණයට පත් වන ඇලන් පෝ ගේ සිතෙහි පැසවමින් තිබුණු අත්‍යන්ත සිතුවිලි කැටිය කවරාකාර වීද යන්න අදත් මේ ලොවට රහසකි. ධර්මසිරි සම්බන්ධයෙන් එකී ජීවන පුවත් එලෙස අදාළ නොවෙතත්, ඔහු වුවද මියෙන්නට ඇත්තේ යම් හෙළි නොවූ වේදනා චින්තන කැටියක් හද රුවාගෙන විය හැකි ය. තම සමාජමය අවට ගැන ගැහෙන අවංකත්වයකින් කවි ලියූ ඔහු සිය සමීප අනෙකා වෙනුවෙන් පැතූ ලෝකය කිසි දිනක උදා නොවීම ගැන කලකිරීමකින් කාව්‍යමය නිෂ්ක්‍රීය භාවයකට පත්ව සිටියා ද විය හැකි ය.

ඇතැම් විට කවියෙකු ගේ ඇතුළු සිත සාමාන්‍ය නොවූ යම් ගුප්ත ඉසව්වක් වැනි ය. එය පැහැදිලි භෞතික ජීවිතයෙන් මිදී පවත්නා හුදකලා වූ මනහර චින්තන කලාපයකි. යම් කවියෙකු සතු එකී අඳුරු පෙදෙසේ සැබෑම අඟපසඟ දර්ශනය කරවන කිරණ කදම්භය වන්නේ ඔහුගේම කවිය යැ යි කිව හැකි ය. ධර්මසිරි ලියූ කවි තුළින් ඔහුගේ භෞතික ජීවිතය කියවීමට නොහැකි වීමට ඉඩ තිබේ. එහෙත් ඔහු ජීවිතයත්, සමාජයත් දෙස හෙලූ බැල්ම සහ ඔහු තුළ වූ අවංක හැඟීම් සමුදායත් ඒ කවි තුළින් වටහා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම වැදගත් වේ.

ධර්මසිරි රාජපක්ෂ කවියා දිගු කලක් රෝගාතුරව දුෂ්කර ජීවන ව්‍යායාමයක නිරතව සිටි බව අපි දනිමු. ඔහුගේ පෙර වදන්වල එය ඔහු අඟවන්නේ 'සැබැවින්ම කටුක වූ දිවි යාත්‍රාව' දැඩි ලෙස ගිලන් වී නිවසටම කොටු වී සිටින විවිධ හැලහැප්පීම් ජීවිතය උදාසීන කරවූවත් යනාදී වැකිවලිනි. ඒ බිඳ වැටීම ඔහු මෙන්ම ඔහුගේ කවිය ද අඩපණ කරන්නට ඇත. වසර ගණනකට පෙර කේ. ජයතිලකයන් ගේ නිවසේ පැවති 'මකරන්ද' වැඩමුළුවකට ආරාධනා කළ විටෙක ඔහු දුන් පිළිතුර තිඹිරියාගම බණ්ඩාර කවියා විසින් 'රාවය' ට ලියා තිබුණේ මෙසේ ය.

'මගේ පළමුවැනි පොත කළෙත් ජයතිලක මහත්තයා. දකින්ඩ තියෙනවා නම් ආසයි. ඒත් බණ්ඩාරේ මට දැන් අමාරුයි. කෙළින් හිටගෙන ඉන්න බැහැ.'

ඔහුගේ පළමුවැනි පොතම, සිංහල කවිය තුළ ධර්මසිරි රාජපක්ෂ යන නම නොමැකෙන ලෙස සටහන් කළ බව නිසැක කරුණකි. ඔහුගේ කාව්‍ය ජීවිතය පොත් තුනක් පමණකි. 1975 දී පළ කරනු ලැබූ 'ඉතින් සහෝදරවරුනේ' පොතට පසුව ඔහුගේ දෙවැනි කවි සමුච්චය වන 'ශක්තියේ පුෂ්පය' පිබිදෙන්නේ 1985 දී ය. 'සඳ වතුර' නම් වූ තුන්වැන්න ලියැවෙනුයේ ඉනුත් වසර 25කට පසුව ය. එම පොත් තුනෙහි නම් තුන වුවද ඔහුගේ කාව්‍යමය මැදිහත් වීමේ සාරය දරා සිටිනු වැන්න. නිර්මල මාක්ස්වාදී දෘෂ්ටියකින් සහෝදරවරුන් අමතමින් නිර්මාණකරණයට පිවිසි ඔහු එම සමාජයට ශක්තිය දීමේ අරමුණ ඔහුගේ මැදි කාලීන කවිවලින් දිගටම සිදු කළේ ය. පසුව සෞන්දර්යාත්මක කවි බසක් වෙත ඔහු නැඹුරු වීම 'සඳ වතුර' යන යෙදුමින් මනාව සංකේතවත් වේ.

'ඉතින් සහෝදරවරුනේ' යන නමින්ම ඇඟවෙන පරිදි ඔහුගේ මුල් කෘතිය කවියා ඇසුරු කරන සමාජයේ තදාසන්න සාමාජිකයන් අමතා කෙරෙන කාව්‍යමය ප්‍රකාශනයන් එකතුවකි. හැත්තෑව දශකයේ සිංහල කවිය තුළ කැපී පෙනුණු සමාජ අරගල ප්‍රවණතාව සේම තත්කාලීන සමාජ ජීවිතය පිලිබඳ පිළිබිඹුවක් ද ප්‍රකට කරන එම කෘතිය අරගලකාමී දේශපාලන ඇඟවුමකින් තියුණු වූත්, නිර්ව්‍යාජ වූ ළතෙත් සංවේදනා ගුණයකින් මොළොක් වූත් කවි එකතුවකි. ඒ සියල්ල අතරේ සමකාලීන කවිය තුළ පහසුවෙන් ගොදුරු විය හැකිව තිබූ අනුකාරකත්වයේ අනතුරින් පහසුවෙන් මිදී ගන්නා ධර්මසිරි ගේ කෘතිය නිසර්ග අපූර්ව කවීත්වයක් පැහැදිලි ලෙසම පළ කර සිටී.

"මද්දහනේ පොර වැටිච්ච
මිනිස් පොකුරු කෝ කියලා
වීදි උඩින් විදුලි බුබුළු
බීත වෙලා බලා සිටී
මුළු ලෝකෙම අඬා වැටෙන්නා වගේ ය
ඒ අතරින් උඹ වැලපෙන හඬ දෝ ඒ
ඇහී නෑහි යන්නේ මට..."

(-'ඉතින් සහෝදරවරුනේ' දෙවන මුද්‍රණය, ගොඩගේ ප්‍රකාශන, 27 පිටුව)

"ඔහු ප්‍රකට කරන ස්වාධීනව කවි ගුණය නව කවීන්ට හොඳ ආදර්ශයක්" බව මොනිකා රුවන්පතිරණ කිවිඳිය ලියා තබන අතර, පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු කවියාගේ ලිපියකින් උපුටා ගෙන කෘතියේ පසු මුද්‍රණයකට ඇතුළත් කර තිබූ සටහන මෙවැන්නකි.

"ඔබ සියුම් ස්නායු ඇති රසිකයෙකු බව ඔබේ කාව්‍ය සංග්‍රහය කියවා මම තේරුම් ගතිමි. අනාගතයේ යම් දිනයක ඔබ ජනතාව මැදට වන් කලෙක මහා ගිනි මැලයක් ලෙස ඔබේ කවිය ඇවිලෙන බව මට සහතිකය"

'ඉතින් සහෝදරවරුනේ' තුළ ඇතුළත් වනුයේ නිරායාස ගුණය පළ කරන දිගු කවි විස්සකි. ඔහු කවි පොත අරඹන්නේම 'රතු මල් පිපේවා' යි ප්‍රාර්ථනා කරමිනි. ඒ කවි තමා සමඟ උගත් ජයේට අවසානයේ යම් අඳුරු වෘත්තියක් තෝරාගත් හීන් මැණිකේ අක්කාට, පතලේ හිරවුණු මිතුරාට, සැමියාගේ රැකියාව අහිමි වීම නිසා හඬන ජිනාට, සෙයිලමට ගිය ලොකු අයියාට, පොඩ්ඩිට, ලාලනී (ලලා) ට, ඇතුළු තමාට ජීවන සැරියේ දී මුණගැසුණු මහ පොළොවේ මිනිසුන්ට සහ ගැහැනුන්ට කරන හෘදයාංගම වූත්, ප්‍රබල වූත්, ඇමතුම් රැසකි. ඇත්තෙන්ම එබඳු ආමන්ත්‍රණයක් නොවන එක් කවියකුදු එහි ඇතුළත් නොවේ.

"....කුමාරයෙක් වගේ වරෙන් ලොකු අයියේ
අපි බලන්න
තාත්ත බිම නිදියාවී
උඹට ඇඳේ ඉඩ දේවී
මාත් උඹේ ඇඳ පල්ලේ
සංතෝසෙන් ඇලවෙන්නා
ඉංගිරීසි මහත්තයගේ සරුවාංගෙ තියෙන පුස්ම
උඹ ගාවත් තියෙයි නේද ලොකු අයියේ..."

(-ඉහත 31 පිටුව)

එකී ආමන්ත්‍රණ ආකෘතිය ධර්මසිරි ගේ විශිෂ්ටතම කාව්‍ය ප්‍රකාශන විධියයි. එමගින් ඔහු විසින් පිළිබිඹු කරන ලද්දේ පීඩිත මිනිසා ගේ ජීවන අරගලය පමණක් නොවේ. එම සමාජමය ඛේදයට හේතු භූත වූ පදනම් පිළිබඳ ව ද ඇඟවුම් අමුණන ඔහු, තම පාත්‍ර වර්ගයාගේ ජීවිතවල මුක්තිය සහ නිදහස රැඳී ඇති ඉසව් ගැන ද ඉඟි කරමින් අනාගතය පිළිබඳ සුබ සිහිනයක් ද දල්වයි.

"පලංචියේ මහ කොටේට තාත්ත හිර වී මළාම
අපිත් ගියේ පේළි ගැහී වළ දානා දවසෙ හවස
ඔළුව නමං මිනිය ළඟින් ඔබ හිටියේ
මලානිකව කඳුළු ඉණුව නෙතු සඟලින්
බලාහිටියෙ අපි දිහාව...."

"මා දිහාවෙ බලා හිටියෙ
නෝංජල්ව තවු ගැහිලා
ඉස්සර වගෙ 'මචං' කියා කතා නොකොට..."

"ලැජ්ජාවක් හිතනු එපා මචං ජයේ පස් කැපුවට
පාර ඇරෙයි උඹට යන්න
පාවඩ නැතුවට එළෙන්න
සංතෝසෙන් ඉන්න ඇහැකි
එදාට ඔව්
මහන්සියට සලකන දා
ඔබයි සහෝ නායකයා"

(-ඉහත 9-11 පිටු)

ඕනෑම නව කවි ආරක් පසුකාලීන කාව්‍ය නිර්මාණකරුවන්ට බල පෑ හැකි ය. ධර්මසිරි ගේ කවිය පසුකාලීන නව කවියන් ගේ කාව්‍ය ශෛලීන්ට ආභාසය ලබා දෙන්නට ඇති බවට සැකයක් නැත. එහෙත් එසේ බල පෑ බවක් එබඳු කවීන් හෝ සමස්ත කාව්‍ය ක්ෂේත්‍රය විසින්ම වුව ද විමසා බලා තිබේද යන්න වෙනම් විමසිය යුත්තකි. කවීන් අතරම මිස ධර්මසිරි ගේ නිර්මාණ, මාධ්‍ය හෝ විචාර ක්ෂේත්‍ර තුළ පුළුල් සාකච්ඡාවකට බඳුන් වූයේ නැත. ගීතයක රචකයා සඳහන් නොකරන, පොත්වල ඇතුළත් කරුණු පදාස පිටින් ඉදිරිපත් කරන අතර, එකී කෘතියේ කතුවරයා ගේ නම සඳහන් නොකිරීමට පරිස්සම් වන සමාජයක ධර්මසිරිලා වැනි කවීන්ගැන කතා නොකිරීම පුදුමයක් ද නොවේ.

ධර්මසිරි ගේ මුල් කාලීන කවි බස සරල භාෂණ වහරකි. එය පාඨක හදට සමීප වන්නේ ද එහෙයිනි. කෙසේ වෙතත් ඔහු මුල් කෘතියේ කවි තුළින් සියුම් ලෙස කියාපාන සමාජ ඛේදවාචකය අදට පවා නොවෙනස්ව අදාළ කරගත හැකි විදාරණයන් ගෙන් යුක්ත ය.

"හිනා වෙන්න බැයිද අක්කෙ"
මූණෙන් මූණට හමු වී
කතා කරන්නට නොහැකිව
අපි නැවතුණේ
පිටකොටුවේ බස් පොළ මැ
ගමේ හිටිය හීන්මැණිකේ අක්ක ද මේ
කට පුරාම ඇස් පුරාම හිනා පිපුණ
ගමේ හිටිය හීන් මැණිකේ අක්ක ද මේ....

(-ඉහත 11 පිටුව)

1985 වසරේ දී සිංහල කවියේ අනාගතයට බෙහෙවින් වැදගත් වූ කවි පොත් තුනක් එළි දකී. රත්න ශ්‍රී විජේසිංහගේ 'වස්සානේ', ජයවඩු විතානගේ 'කිණිහිරයේ පිපුණ මල' සහ ධර්මසිරිගේ 'ශක්තියේ පුෂ්පය' එම කෘති තුනයි. එම කෘති තුනම අරබයා කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ පැවැති සංවාදයක් පිළිබඳවත්, එහි දී ධර්මසිරි පළ කළ, පාලනයකින් තොර යම් අභියෝගාත්මක වූ අදහසක් පිළිබඳවත් වරක් රත්න ශ්‍රී කවියා විසින් සිහිපත් කරනු අසා ඇත්තෙමි. ධර්මසිරි කවියා සිංහල 'විශේෂ' උපාධියක් හැදෑරීමට අවශ්‍ය වූ බැවින් පේරාදෙණිය සරසවියෙන් ඉවත්ව කැලණිය සරසවියට ඇතුළු වී ඇත. ඉන් පිට වූ පසු ඔහු මාතර මන්තින්ද පිරිවෙනෙහිත්, රක්වාන බොරලුවගෙ අයින, බුත්කන්ද විදුහලේත් ගුරුවරයෙකු ලෙස කටයුතු කළේ ය. මේ අතර වාරයේ ද විවිධ ජීවන ප්‍රශ්නවලට මවගේ රෝගී බවට සහ මානසික පීඩනයන්ට ද මුහුණ දෙමින් සිටි ඔහු 'ශක්තියේ පුෂ්පය' ලියන්නේ 'එරත්න, ගඟ බඩ, හෙවණ නිවසේ' හිඳිමිනි.

'ශක්තියේ පුෂ්පය' කෘතියේ දී ඔහු 'ඉතින් සහෝදරවරුනේ' හි කැපී පෙනුණු සිය නිරායාස කවි මගෙන් හා රිද්මීය අනන්‍යතාවෙන් ද, ආමන්ත්‍රණ ආකෘතියෙන් ද පැහැදිලි ලෙස ඉවත් වී ඇති බව නිරීක්ෂණය කළ හැකි ය. එහි දී ඔහු සඳැස් සිව්පද ආකෘතියත්, නවීන නිසදැසත් බහුලව යොදා ගනී. නන්දා මාලිනීගේ 'කිඳුරියගේ විලාපය' ගී එකතුවට ඇතුළත් වූ ඇය ගුණදාස කපුගේ සමඟ ගයන 'තලමලේ කවිය' එම කෘතියේ ඇතුළත් වූ වඩාත් අවධානයට ලක් වූ නිර්මාණය ලෙස සැලකිය හැකි ය. (ගීතය අසන්න.)

"කියන්න කවි කර අම්මෙනි අවසර
මහතුන් නැති රට ඇයි උන් අවසර
දෙවියෙක් නිදි නම් ඇහැරී වර වර
බිම හෙළලා අර දෙනගම තලමල"

"ගුගුරා සත් දවසක් ඉර හඳ තරු
උතුරා ජන ගඟ පව් උඩු යටිකුරු
කරනා තුරු අපෙ දිවි මග ගරු සරු
සුවපත් වෙත්වා දුක්දැරු මව්වරු"

(-'ශක්තියේ පුෂ්පය' දෙවැනි මුද්‍රණය, ගොඩගේ ප්‍රකාශන 09 පිටුව)

ඔහුගේ කාව්‍ය ව්‍යායාමය ක්‍රමයෙන් තත්කාලීන කාව්‍ය ප්‍රවණතා දෙසට හැරෙන්නට ගත් බව මෙම කෘතියෙන් පෙනී යයි. එහෙත් ඔහුගේ විරෝධාකල්ප මුසු අදහස් ප්‍රකාශනය සපුරාම වියෝජනය වී ගියේ යැ යි ඉන් අදහස් නොවේ. කවීත්වයේ වාසනා ගුණයත්, භාෂා ශුරත්වය සහ මානවවාදී හද කම්පනයත් අත් කර ගත්තෙකු අතින් ලියැවෙන සැම කවියක්ම අපූර්වත්වයෙන් යුතු ය. ධර්මසිරි ගේ එකදු කවියක්වත් ඉවත දැමිය නොහැක්කේ එබැවිනි. දශකයක අත්දැකීම් සමග දෙවැනි වර පැමිණෙන ධර්මසිරි ගේ කවිය යම් දාර්ශනික සත්තාවක් සහ සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රකාශනයක් ද සොයා ගිය අයුරකි.

"සඳ
ඇබින්දක්
බිත්ති හිදැහින් ඉඟි මරයි
ඈත ගිරගින් සුළඟ වැලපෙන රිදුම කැලතෙන
හොඳම කව මගෙ නිදි වරා මැදියමේ වැගිරෙන
කඳු කපාගෙන ගඟක් වීලා ගලා යයි සිත..."

(-ඉහත 11 පිටුව)

ධර්මසිරි රාජපක්ෂ ගේ වඩාත්ම අනන්‍ය වූ රචනා ශෛලිය විළිලන්නේ 'ශක්තියේ පුෂ්පයෙ'නි. පසුගිය සියවසේ අනූව දශකයේ අග භාගයේ දී පමණ ධර්මසිරි පුවත්පත්වලට එක දිගටම ලියූ කවි ඔහුගේ එම අනන්‍ය වූ කවිය කදිම අයුරින් සහ නිසැක ලෙසින් ප්‍රකට කළ සමය බව මගේ අදහසයි. එවක ඔහු ලියූ කවියෙන් කවිය ඔහුටම ආවේණික වූ ප්‍රශස්ත කාව්‍ය ධාරාවක් කරා වැඩී වර්ධනය වී පැවැති බව මෙහි දී විශේෂයෙන් අවධාරණය කළ යුතු ය.
සේයාරුව- සුමින්ද ගුණරත්න
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Dharmasiri Rajapaksha, Sri Lankan Poet, Shakthiye Pushpaya, Ithin Sahodarawarune, Sanda Wathura, Rathna Sri Wijesinghe, Parakrama Kodithuwakku
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
ලක්ශාන්ත අතුකෝරලගෙන් තවත් වියමන්
කවි
සිහිවටන සිහිනයේ හඹා එන සිහිනි හඬ
කවි
සිනා සිඟන්නෙක්
කවි
සොහොන
කරන්ට්ස්
ප්‍රේමකීර්ති
කවි
දුවගෙ ලියුම
තවත් වෙසෙස් බූන්දි
නවකතාවේ නිදහස: අරාජික සිංහල නවකතා කිහිපයක් ඇසුරින් - I
මල් පලස් මත කළ භූමිදානයේ අතීතය
"හිලරි ක්ලින්ටන්ගේ මූලික ගැටළුව ඇයගේ සමාගම් මුදල් නොව ඇයගේ සමාගම් ලෝක දැක්මයි!"- නයෝමි ක්ලෙයින්
ගී ගැයූ කුරුල්ලන් ගැන ලියූ 'ලී'
විවීගේ විශිෂ්ට කවිය හෙවත් ඉංග්‍රීසියෙන් ලියවෙන අපේ කවිය
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
ලියෝ තෝල්ස්තෝයි කියයි.
නිදහස් චින්තකයෝ යනු පූර්ව විනිශ්චයන්ගෙන් සහ ස්වකීය සම්ප්‍රදායන්ද, වරප්‍රසාදයන්ද, ඇදහිලි හා විශ්වාසයන්ද හා ගැටෙන සියල්ල අවබෝධ කරගැනීමට බියෙන් තොරව ස්වකීය මනස මෙහෙයවීමේ කැමැත්තෙන් කටයුතු කරන්නෝය.... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
කතන්දර| කුකුල් බය

40-Secs

(ලියෝ තෝල්ස්තෝයි | ඉසුරු අබේසේකර) ගොවි ගෙදරක හිටියා හරිම හීලෑ උකුස්සෙක්. එයා එයාගෙ ස්වාමියා කතා කළාම ඇවිත් අතේ ලගිනවා, කෑම කනවා. ඒත් මේ ගෙදරම ඉන්න... [More]
කතන්දර| අලුත ගෙනා මනාලිය

8-Mins

(සුනීතා ජෛන් | නිලූක කදුරුගමුව) යාබද නිවෙසේ සිටින නීතීඥ වර්මා මහතා අද විවාහ වෙයි. මම දොම්නසට පත්වී සිටිමි. ඔහු සමග රණ්ඩුවක් ඇද ගැනීමට මට උවමනාය.... [More]
අදහස්| සම රිසිභාවය වරදක් වූ සමාජයක....

6-Mins

(කසුන් සී. තිලකරත්න) 'පුද්ගලයන් තම උපත, තරාතිරම, තමන් අයත්වන සමාජ කණ්ඩායම සහ තම ලිංගික අනන්‍යතාව යන හේතු මත ලජ්ජාවට භාජනය කරන සමාජ ආයතන... [More]
Cine| ස්වර්ණා- නොදැල්වුණු සරාගී ගිනි සිළුව

7-Mins

(අශෝක හඳගම) කාමොද්දීපනය කෙරෙන නාරි ලාලිත්‍යයක් උපතින්ම දායාද කරගත් සිල්වියා නම් ස්වීඩන් රංගන ශිල්පිනිය සුප්‍රසිද්ධ ට්‍රොවි වතුර මල වෙතට සක්මන් කරනවා. ඇය... [More]
කතන්දර| වල් බූරුවයි- පොල් බූරුවයි

41-Secs

(ලියෝ තෝල්ස්තෝයි | ඉසුරු අබේසේකර) දවසක් තවලමක බඩු අදින ජේත්තුකාර බූරුවෙක් තණ බිමක තණ උලාකන වල් බූරුවෙකුව දැක්කා. අපේ සමහර මිනිස්සුන්ට වගේම මේ ජේත්තුකාර බූරුවටත්... [More]
වෙසෙස්| ඇය හෙවත් මැඩෝනා!

1-Mins

(සංඛ කිරිඳිවැල) ඒ 1979 අවුරුද්ද. නිව්යෝර්ක් කියන්නේ හරි භයානක නගරයක්. මම මෙහෙ ජීවත්වෙන්න ගත්ත පළමු අවුරුද්දෙම මාව තුවක්කුවක් පෙන්නලා බයකරලා, වහලක් උඩට... [More]
ඔත්තු| සන්ථව කාව්‍ය විචාර සම්මානය 2017

57-Secs

ශ්‍රි ලංකේය නූතනම කාව්‍ය ව්‍යාපාරය ඔස්සේ කාව්‍ය විචාරය වඩාත් පුළුල් කිරීමේ අරමුණින් සන්ථව ප්‍රකාශන ආයතනය,... [More]
කතන්දර| නිල් මල් ගවුම

13-Mins

(ඉසුරු චාමර සෝමවීර) විදුර ගියා. මං දොර වහලා විනාඩි හතර පහකට පස්සෙ තමා එයාගෙ කාර් එක ස්ටාර්ට් කරනවා ඇහුනෙ. ස්ටාර්ට් කරලත් ඒක ගියෙ... [More]
කවි| නන්දා ....

25-Secs

(රුවන් නෙලූ) ඇන්දා වු සිතුවම් අහස හිමිකරු හිරුද ළා සඳුද
රන්දා ආදරේ බිඳෙන රළ ළඟ වෙරළ නිහඬමද
කැන්දාන එන්නට වරම් නැති හිත අතැර යා යුතුද
නන්දාට ආදරේ දෙන්න පුළුවන් පියල්ට විතරමද

උස් මතක රැඳි රූමස්සලින් බැස දේදුණුත් හංගා... [More]
කතන්දර| මාස තුනක් සහ එක දවසක්

9-Mins

(මනූෂා ප‍්‍රභානි දිසානායක) තරුණයෙක්, තරුණියක පසුපස යයි. එසේ පෙනුණන් දෙදෙනාගේ සංවාදය සමාන්තරව ගමනේ යෙදේ.
ස්ථානය: මහජන පුස්ථකාල පරිශ්‍රය කොළඹ

"යන්න එපා පොඩ්ඩක්... [More]
අදහස්| ආණ්ඩුවේ සමකාමී-සංක්‍රාන්ති ලිංගික භීතිකාවට එරෙහිව පෙත්සමක්..

1-Mins

සමකාමීත්වය ලංකාවේ ව්‍යස්ථාපිත නීතියට අනුව ඇතුලත් (365 වගන්තිය) අපරාධ වරදකි. සම ලිංගිකයන්ගේ හා සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයන්ගේ අයිතීන් නීති ගත කරන ලෙස... [More]
වෙසෙස්| දීපාල්- ගැලරියට ඇහුණේ නැති ගැලරියේ ගායකයා

4-Mins

(සරද සමරසිංහ) පසුගිය දා දිවි සැරියෙන් සමුගත් දීපාල් සිල්වා නම්වූ ගායකයා ගැන අපේ රටේ මාධ්‍ය තුලින් ඒ හැටි යමක් කථා නොවෙන්නේ අහම්බෙන්... [More]
ඔත්තු| නූතන කවිය පිළිබඳ සංවාදයක්- ජන. 25

12-Secs

ලක්ශාන්ත අතුකෝරලගේ මෑතකදී නිකුත් වූ කාව්‍ය සංග්‍රහයන් ද්වය ('සමහර කමටහන්' සහ 'සුසුමකින් සුළි සුළඟ') නිමිති... [More]
ඔත්තු| 'රැහැයියනි, රැය ගෙවුණි'- ජනවාරි 21

8-Secs

තිළිණ ප්‍රියලාල් කොග්ගලගේ විසින් රචිත 'රැහැයියනි, රැය ගෙවුණි' කාව්‍ය සංග්‍රහය 2017 ජනවාරි 21 දින සවස... [More]
ඔත්තු| 'බැබිලෝනියන්වරු'- ජනවාරි 21

16-Secs

ප්‍රනීත් චානක මුරමුදලිගේ 'බැබිලෝනියන්වරු' නාට්‍ය ග්‍රන්ථය 2017, ජනවාරි 21 සෙනසුරාදා, සවස 2:00ට, කොළඹ මහජන පුස්තකාල... [More]
ඔත්තු| 'පේ‍්‍රමයට ඉඩක් ඇත'- ජනවාරි 19

13-Secs

සුපුන් අතුකෝරලගේ 'පේ‍්‍රමයට ඉඩක් ඇත' කාව්‍ය සංග‍්‍රහය 2017, ජනවාරි 19 බ‍්‍රහස්පතින්දා පස්වරු 3:30ට, කොළඹ 07,... [More]
කවි| පුංචි බොරැල්ලේ සිද්ධාර්ථ

23-Secs

(සඳුන් ආසිරි අරඹවෙල) එකසිය තුනේ බස් එක එළවන ඡන්න
පාස්පෝර්ට් බැහැගන්නට මොර දුන්න
සසර කලකිරී කොරියාවට යන්න
ආ සිදුහත් බෝධිය ළඟ නවතින්න...

සුදොවුන් සදිසි පියවරු ලොතරැයි ගේන... [More]
කතන්දර| කබායක් පැළැඳි මැදිවියේ කත

4-Mins

(සහන් කසීර වික්‍රමසිංහ) "අලුතෙන් බලන්න දෙයක් නෑ අනේ. දස පණතම තමයි. අක්කටත් එවලා තිබුණේ" මම සිනාසෙන්නට වීමි. අම්මා මගේ සිනාවට අනුබල නො දෙමින්... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook