Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
අදහස් බූන්දි
ගල්කිස්සේ ප්‍රහාරය: අන්තවාදයේ නරුම මුහුණුවරයි!
බූන්දි, 18:04:56
මේ මොහොත වනතාක් බුරුමයේ හෙවත් මියන්මාරයේ ඇතිවී තිබෙන අර්බුදය යනු සිරියාවේ, ඉරාකයේ හෝ ලිබියාවේ ඇතිවුණු/ ඇතිකළ අරාජිකත්වය තුලින් මතුවූ මුස්ලිම් අන්තවාදයක්; ත්‍රස්තවාදයක් වැනි තත්වයක් නොවේ. (ඒකාධිපතිවාදයට වඩා අරාජිකත්වය යනු එකී රාජ්‍යයට පමණක් නොව සමස්ත කලාපයටම මතු ද නොව ලෝකයටම ප්‍රශ්නයක්; විනාශයක් බව පසක් කර ගැනීමට ඇමෙරිකාවටත් ඔවුන්ගේ ‘ඇලියටත්’ කල් ගත විය. ඒ නිසා ඉරාකයේ, ලිබියාවේ හා සිරියාවේ වූ විනාශය තුලින් උගත් පාඩම බෙහෙවින් මිල අධික විය. ඒ අරාජිකත්වය නිසා ඒ රටවල් තුල මුස්ලිම් ත්‍රස්තවාදයක් නිර්මාණය විය.) කෙසේ මුත් මියන්මාරයේ සිදුවුයේ එවැන්නක් නොවේ. එහෙත් අපේ රටේ මිත්‍යාවෙන් හා ජාතිවාදයෙන් ආතුරවූ පිරිස් වලට, ඉරාකයේ හෝ සිරියාවේ IS ත්‍රස්තවාදීන් හා මියන්මාරයේ මිලිටරි ආණ්ඩුවෙන් බැටකා පලායන රෝහින්ග්‍යාවරු පෙනෙන්නේ එක වගේය.

රටක් නොමැති; පුරවැසි භාවයක් නොමැති දිළිඳු හා දේශපාලන වශයෙන් දුර්වල රෝහින්ග්‍යාවරුන්ට ඇති එකම පිහිට මේ මොහොතේ තිබෙන ජාත්‍යන්තර අවධානය පමණි. රෝහින්ග්‍යාවරු යනු ලංකාවේ දෙමළ ප්‍රජාව හෝ නැගෙනහිර ටිමෝරයේ ජනතාව හෝ පිලිපීනයේ මෝරෝ මුස්ලිම් වෙන්වීම්වාදී ව්‍යාපාරය මෙන් ශක්තිමත් හෝ සංවිධානාත්මක ප්‍රජාවක් නොවේ. ඔවුන් භාරගැනීමට මුස්ලිම් රාජ්‍යයක් පවා නැති බැවින් ඔවුන්ට ඇති එකම විකල්පය ජීවිත අවදානම දරා ගෙන පලා යාම පමණි. එසේ පලායමින් සිටියදී නාවුක හමුදා භාරයට පත්වුණු බහුතරයක් ළමුන් සහිත කණ්ඩායමක් ශ්‍රී ලංකාවේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් තාවකාලිකව රඳවා සිටි ස්ථානයකට කඩා වැදුණු භික්ෂූන් ඇතුළු මදාවි පිරිසක් ආක්‍රමණකාරී ලෙස මැදිහත්වී එම අසරණයින් පිරිස පලවා හරිනු ලැබුවේ ලෝකයා ඉදිරියේ රට අවමානයට පාත්‍ර කරමිනි. කිසිදු අභියෝගයක් නැති රෝහින්ග්‍යාවරු සුළු පිරිසක් හමුවේ ඉතා කෝපාවිෂ්ට ලෙස හැසිරුණු මේ වර්ගයේ ජාතිවාදී චන්ඩින් ගේ මානසිකත්වය තේරුම් ගැනීමට මේ සිදුවීම එක්තරා හොඳ අවස්ථාවකි.



විදේශයකදී සරණාගතයින් පිරිසකට මේ ආකාරයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අවස්ථාවක් අපට මෑතකදී අසන්නට නොවුනි. යුරෝපයේ පවා සංක්‍රමණ විරෝධී කල්ලි සිටිනමුත් ඒ අන්තවාදයට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේ පෙනීසිටින; ක්‍රියාත්මක වන බහුතරයක් පුරවැසියන් ඒ සමාජ වල බලවත් නිසා (ඒ සමාජ ශිෂ්ට නිසා) ඒ නරුම සුළුතරය තීරණාත්මක නොවෙයි. අපේ රටේ මේ නරුමවාදී කල්ලි වලට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වන මහජන බලවේගයක් නැත. එදා ගල්කිස්සේදී මදාවි ලෙස හැසිරුණු භික්ෂුන් කිහිප දෙනා ගේ ක්‍රියාකලාපය හෙලා දකින ප්‍රකාශයක් පවා ප්‍රභූ භික්ෂු සංස්ථාව තුලින් ඉදිරිපත් නොවන්නේ ඇයිද යන ප්‍රශ්නය බොහෝ යුක්ති සහගත මිනිසුන් හට පැන නැගෙන ප්‍රශ්නයයි. මේ අන්තවාදයට එරෙහි උගත් භික්ෂූන් බොහෝ දෙනා සිටිනමුත් පවතින නිහැඬියාව අප බිය ගන්වයි. මේ ප්‍රහාරයට සම්බන්ධ වුයේ සුළු පිරිසක් වුවද රෝහින්ග්‍යාවරු සම්බන්ධයෙන් පතුරුවා ඇති සාහසික මිත්‍යාවන් නිසා එයින් ආතුරවූ සැලකියයුතු පිරිසක් මේ සමාජයේ සිටීම මේ නිහඬතාවය/ මේ අනුකූලතාවය පිටුපස ඇති යථාර්ථයයි.



සිරියාවේ සරණාගතයින් දහස් ගණනක් රැක බලා ගැනීමට ජර්මනිය, කැනඩාව ඇතුළු රටවල් ඉදිරිපත් වුයේ යුරෝපයේ රටවල් ගණනාවකට එල්ලවී ඇති IS ත්‍රස්ත තර්ජනය ද තිබියදීය. කැනඩා අගමැතිවරයා ඒ සම්බන්ධව පවසා සිටියේ, සරණාගතයින් සම්බන්ධ මානුෂික කාරණයේදී මැදිහත් වනවිට අපගේ ජාතික ආරක්ෂාව යන කාරණය මත මනුෂ්‍යත්වය කේවල් කිරීමට ඉදිරිපත් නොවන බවයි. ඒ මානවවාදය ලෝකය ඉදිරියට ගෙන යයි. ලෝක මට්ටමේදී අපට සතුටු විය හැකි කාරණය එයයි. එහෙත් ඒ රටවල මානවීය මැදිහත් වීම දරා ගත නොහැකි අපේ රටේ ජාතිකවාදී බෞද්ධ උපාසක ළිං-මැඩි පණ්ඩිතයින් ප්‍රකාශ කරන්නේ "අහක යන නයින් රෙද්ද අස්සේ දාගන්නවා" කියලයි. ගවමස් නොකා ගවයින්හට දක්වන අනුකම්පාව මේ අසරණයින් හට පෙන්වන්නට අපේ සමාජයේ බහුතරකට නොහැකිය. අපේ මෙවැනි නරුම හා බැහැර කිරීම්වාදී ප්‍රතිචාර තුලින් සිදුවන්නේ මධ්‍යස්ත මුස්ලිම් ප්‍රජාව දේශපාලනිකව අසරණ වී අන්තවාදී මුස්ලිම් මතවාදය ඒ සමාජයන් තුල ශක්තිමත් වීමට/ වලංගු වීමට විභවය නිර්මාණය වීමයි. මුස්ලිම් රටවල් සමග ආරවුල් නිර්මාණය කරගැනීමට පෙර වකවානුව හා ඇමෙරිකාව විසින් ඉරාකය, ලිබියාව, සිරියාව අස්ථාවර කොට අන්තවාදය රෝපණය වීමට පසුබිම/ විභවය නිර්මාණය කළ ආකාරය අපේ කාලයේ අත්දැකීමයි. ඉන් උගෙනීම ලෝකයාටම වැදගත් වෙයි. යම් සමාජයකට එලෙස ආක්‍රමණික ආකාරයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ විට පෙරලා දක්වන ප්‍රතික්‍රියාව බොහෝ නරක ප්‍රතිවිපාක ජනිත කරන්නක් විය හැකිය.

අනෙක් අතට සමාජයේ බොහෝදෙනා, විදේශිකයෙකුට හෝ සරණාගතයෙකුට හෝ අපේ රටේ පුරවැසි භාවය ලබා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව පිළිබඳ අවබෝධයක් නැත. ශ්‍රී ලාංකිකයින් ලක්ෂ ගණනක් යුරෝපයේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ හා වෙනත් රටවලට සංක්‍රමණය වී යහපත් ජීවිත ගත කරන අතරතුර අපි වෙනත් රටක කිසිවෙකුට මේ රටේ පුරවැසි භාවය ලබා දීමට එරෙහිව මාරාන්තිකව විරෝධය දැක්වීමින් සිටින්නෙමු.

මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Rohingya Refugees, Rohingya Genocide, Protest, Sri Lankan Buddhist Monks, Myanmar, United Nations Sri Lanka, Racism in sri Lanka
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
තාරක වරාපිටියගෙන් තවත් වියමන්
අදහස්
මරණ දඬුවම සහ සුළුතරයේ හෘද සාක්ෂිය!
අදහස්
සිංහලයා වඳ වෙමින් යනවද?
වෙසෙස්
ඡ්‍යෝතිෂය පදනම්වන්නේ ව්‍යාජ දෘශ්‍ය මායාවක් මතය!
අදහස්
මේ "අහවල් FM" වහුකුණු රේඩියෝවයි!
අදහස්
අපේ මධ්‍යම පන්තියේ නුතන සංස්කෘතික විලාසිතාව!
තවත් අදහස් බූන්දි
කුණු වී දුඟඳ හමන මජර ජනමාධ්‍ය සංස්කෘතියට එරෙහිව කුමක් කරමුද?
දෙසියවෙනි උපන්දිනයට කාල් මාක්ස්ට උපහාර තෑග්ගක්!
ඒ ඇගේ අහසයි!
කාලෝ අයංතේ
[සරදගේ ලියුං හැකින්ස්]- හීන දෙවියන්වහන්සේගෙන් ලියුමක්!
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
කාල් සගාන් අසයි.
මට, මේ ඉතිහාසගත මොහොතේ වඩාත්ම උත්ප්‍රාසාත්මක සංකේතය නම් ජනාධිපති රිචඩ් එම්. නික්සන් අත්සන තැබූ, ඇපලෝ 11 යානය, සඳ මතට රැගෙන ගිය සමරු ඵලකයයි. "අපි සියළු... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
පරිවර්තන| යෑම සහ ඒම අතර

20-Secs

(ඔක්තාවියෝ පාස් | නිලූක කදුරුගමුව) තම විනිවිද පෙනෙනබව සමඟ
ආලයෙන් බැඳුණු දහවල
අවිනිශ්චිතව ටැග්ගැහෙයි
යෑම සහ නැවතීම අතරමැද.
මුළු ලෝකයම නිසලව නැලැවෙන
මුහුදු බොක්කකිය දැන් වටකුරු පස්වරුව.... [More]
පොත්| මී පුප් සේ රස 'හෑල්ල'

2-Mins

(කේ.ඩී. දර්ශන) "තිත්ත ම තිත්ත කසායටත් සීනි මී පැණි අවශ්‍ය වන්නා සේ යකඩම යකඩ තැපැල් පෙට්ටියටත් මී පැණි පටල පිටින් ලැබීමෙන්, සතුරන්... [More]
කවි| පෙට්ටියක් දිනා ඇත!

44-Secs

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) නිමිත්ත- ගුවන්විදුලි නාලිකාවකින් පැමිණ පැවැත් වූ තරඟයකින් පිටිසරබද ගැමියෙක් නවීන රූපවාහිනියක් දිනා ඇත.

අරඹෙ ඈත ගස් ගොල්ලේ
කෝටු කඩන ඉපනැල්ලේ
චරස් චරස් අඩි පැන පැන
දර නෙළනා බාල නගෝ... [More]
සිත්තර| ගුවෙර්නිකා යථාර්ථය!

1-Mins

(කසුන් සමරතුංග) මේ පැබ්ලෝ පිකාසෝගේ 'ගුවෙර්නිකා' නම් සුප්‍රසිද්ධ සහ අති සූක්‍ෂම තෙළි වික්‍රමය යි. යුද්ධයත් කලාකරුවාත් අතර පරාසයේ ඉසියුම් සංවේදනා සහ සංකීර්ණතා... [More]
අදහස්| මරණ දඬුවම සහ සුළුතරයේ හෘද සාක්ෂිය!

2-Mins

(තාරක වරාපිටිය) බරපතල අපරාධ කිහිපයකට මරණ දඬුවම යලි ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගෙනා යෝජනාව පිලිබඳ සංවාදය දැන් කෙමෙන් නිවීගොස් ඇත. එහෙත් ඒ මාතෘකාව පිලිබඳ... [More]
වෙසෙස්| ආගිය අතක් නැති වූ 'මහසෝනා'

2-Mins

(තිලක් සේනාසිංහ ) "මගේ සීයා හොඳ කට්ටඬියෙක්. එයා ඔය යක්ෂයො ගැන පුදුම විදිහට විස්තර දන්නවා. කොටින්ම එයා මැරුණෙත් ගුරුකම් වැඩක් කරලා රෑ තනියම... [More]
පොත්| උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට- විමසුමක්

3-Mins

(අනිල් හේරත්) ෆේස්බුක්. අද කාලයේ වඩාත්ම ආකර්ශණීය සංජානන මාධ්‍යය විය යුතු ය. බොහෝ දෙනා බොහෝ දෑ ලියන. කවි කෙටිකතා විචාර ඈ විවිධ... [More]
කවි| මා බිරිඳ උවැසියක වී

10-Secs

(රෝහණ පොතුලියැද්ද) දැල් තිර අතරින්
පෙනෙයි ඈ
ඔබ යනු, මොබ එනු
තෙල් මල් ගෙන, සුවඳ දුම් ගෙන

මල්, දෝතක්... [More]
ඔත්තු| උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට - සැප්. 07

10-Secs

තුෂාරිකා ඇන්තනි ගේ පළමු කාව්‍ය සංග්‍රහය, 'උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට' 2018 සැප්තැම්බර් 07... [More]
කතන්දර| සැප්තැම්බරයේ දවසක්

10-Mins

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) පණිවිඩයක් අරන් ඇවිත් හිටි විජයගෙ රාජ සේවකයා මං දිහා බලා හිටියෙ පිළිතුරු ලිපියක් යවනවා ද නැද්ද නැත්නම් මං යන්නද වගේ... [More]
වෙසෙස්| පාවුලෝ කොයියෝ හෙවත් පිස්සෙකු ගේ කතාව

5-Mins

(කසුන් සමරතුංග) පිස්සෙකුට පොත් ලියන්න පුළුවන්ද? පොඞ්ඩක් ඉන්න, සටහන ආරම්භයේ ම පිහියකින් ඇන්න වගේ එහෙම ප‍්‍රශ්නයක් ඇහුව ම මට දැනෙනවා නිකං මොකක්දෝ... [More]
කවි| නගා මැරූ අල....

33-Secs

(කේ.කේ. සමන් කුමාර [සර්පයා]) නුඹ පිච්ච කැකුළකි
පිළිකන්නක පිපි.
ඉඳුල් වතුරින් නුඹව නහවනා
උන්ටද සිනා සළනා.
කිඩාරං මලකැයි කියනා
උන්ටද සුවඳ දී... [More]
කවි| උතුරින් දකුනට

22-Secs

(දර්ශන මේදිස් ) (උප මාතෘකාව: පීඩිත ජාතියේ පීඩිතයෙකුගෙන් පීඩක ජාතියේ පීඩිතයෙකුට)

සබඳ අපි කඳු නොවෙමු
උනුන් පරයා නැගෙන
සුනිල දිය කඳුරු වෙමු
එකම කන්දෙන් වැටෙන... [More]
කවි| බෝධිසත්ව ගබ්සාව

15-Secs

(කුමාර හෙට්ටිආරච්චි) නිල් මල් බිසව් උකුලේ බිම් මල් පිපුණී
පන්දම් වැටේ සල් මල් ඔසරිය රැඳුණී
නේරංජනා ගඟ දෑසින් ඇද වැටුණී
පස් මහ බැලුම් නොබලා කුස පිළිසිඳුණී

සඳුන් සුවඳ මල් ගෝමර ළැම තොරණේ... [More]
පොත්| ලිස්සන පපුව මැද නොලිස්සන ගැහැනු සලකුණ

7-Mins

(හර්ෂිනී පුෂ්පමාලා ආරච්චිගේ) සාහිත්‍ය නිර්මාණ අතර භාවික ගුණයෙන් වඩා වැඩි සාහිත්‍යාංගය කවිය යයි සිතමි. තේමාත්මක ගැඹුරත්, කාව්‍යෝචිත බසත්, බහු විධ අරුත් සපයන භාෂා... [More]
කවි| දුම්මල ගලට ගිය අම්මා

20-Secs

(නන්දන වීරසිංහ) දුම්මල ගල ඉමේ මහ මූකලානේ
අඳෝනාව ඇඟ හීගඩු නඟන්නේ
කන්දේ් පරවේණී උළලේනියන්නේ
රෑ සමයමේ ඇයි මා බය කරන්නේ

අපෙ අම්මා දුම්මල ගලවන්න ගියා... [More]
කරන්ට්ස්| විප්ලවවාදියකුගේ නඩු විභාගය

39-Secs

(පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු) I.
(පාසලේ රපෝර්තුව)

උගන්වන සියලු දේ සැක කරයි
ප්‍රශ්න කරයි
අසම්මත ලෙස සිතයි... [More]
කවි| වස්සානය

45-Secs

(රත්න ශ්‍රී විජේසිංහ) ඔය දෑල දොඩමලු ය, සුවඳ බැරුවා ඉන්ට
නිල් වතුර තුරුලු කර කෙසේ අතහැර යම් ද?
කෙකටියා පඳුර සුදු මල් පොකුර වඩාගෙන
සොඳුර, නුඹ වාගේ ම හිනැහේය මා එක්ක

කුඹුක් අතු වතුර අතගගා නැමිලා දියට... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook