Review on Gammiris Kurulla by Kanchana Amilani | BOONDI.LK
Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
පොත් බූන්දි
කාංචනාලගෙ පොකුණට ආපු පාත්ත මෙනවිය
බූන්දි, 16:57:10
පාත්ත ගෑණි, පාත්ත කෙල්ල ආදී වශයෙනුත් පාත්තයාට මනුෂ්‍ය ස්වභාවයක් ආරූඪ කළ හැකිව තිබුණ ද ඇය මෙම ගැහැණු පාත්තයාට වික්ටෝරියානු ගෞරවාන්විතයක් ලබා දෙයි. සිත් ඇදගන්නා සුළුයි, මොකද ඇය යෝජනා කරනවා නමින් ම මේක වික්ටෝරියානු සභ්‍යත්වය ඇතුලෙ විග්‍රහ වෙන කතාවක් කියලා. දැනට කියල තියමු, එක්කෝ මේක සුරංගනා කතාවක්, කාංචනා ලියන්නෙ සුරංගනා කතා, නැත්නම් මැජිකල් රියැලිසම්, ඒ කෙසේ වෙතත් මම නම් දැක්කෙ ලතින් ඇමරිකානු රාමුව නෙවෙයි, ඇමරිකන් පික්සාර් ගතියක්, මොඩර්න් සුරංගනා කතා ගතියක්. හැබැයි නමෙන් එහෙම කිව්වට මම ටිකක් වැරදියි.

කතන්දරේ පටන්ගන්නේ 'සරාස්' ගාල. පාත්ත ජෝඩුවක් පාත්වෙනව පොකුණට. අනුෂ්කා කියන කාංචනා නියෝජනය කරන ගැහැණු චරිතය, පාත්ත ජෝඩුව තරුණයි කියල හිතන්නේ පිරිමි පාත්තයගේ බැල්ම මනමාල නිසා. සිත් ඇදගන්නා සුළුයි, මනුස්සලෝකේ වයසක මනුස්සයෙක් මනමාල බැල්මක් දැම්මොත් ඒ මනුස්සය නාකි මනමාලයෙක් වෙනව මිසක් තරුණ වෙන්නෙ නෑ. මෙතන සිද්ධවෙන්නෙ මොකද්ද? බැල්මෙන් සියල්ල නිර්මාණය කරගන්නා ආකාරයක්. ඒ කියන්නෙ කතාකාරයට ඕනේ පාත්තයගෙ මනමාල බැල්ම විතරයි, ඊළඟට සාධාරණීකරණය කරගැන්මක් විදියට ඒ නිසා පාත්තයා තරුණයි කියල යෝජනා කරගන්නවා.

මම කතාවක් ගොඩ නගද්දි 3 Act Structure කියන ආකෘතිය පොඩ්ඩක් ඔළුවෙ තියාගන්නවා. ඊට අනුව බැලුවොත් මේ කතන්දරයේ Inciting incident එක හෝ Plot point එක හෝ ලෙස ගන්න වෙන්නෙ මම හිතන විදියට පිරිමි පාත්තයා අනුෂ්කා සලිත කරවන බැල්මක් හෙලීම, හරියටම කියන්න අමාරුයි, මේක කෙටි කතාවක්. දැන් අනුෂ්කාගේ සුපුරුදු ලෝකය, පෙම්වතයි පෙම්වතියයි පාක් එකට ගිහින් එකල මෙකල වෙවී ඉන්න සාමාන්‍ය ලෝකය එක බැල්මකින් බිඳිලා. දැන් තමා conflict එක.

ඇත්තට ම මේ conflict එක, ප්‍රශ්නය, කුමක් ද? තවදුරටත් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පලක් නෑ. මට හිතෙන්නෙ මෙහෙමයි, අනුෂ්කට තියෙන්නෙ ලිංගික අතෘප්තියක්, ශිෂ්ට මිනිසා එක්ක තියෙන බෝරිං ලිංගිකත්වයක්, මනමේ කුමාරිට වැද්දෙක් ඕන උනා වගේ, සුප්පා දේවිට සිංහයෙක් ඕන උනා වගේ (මෙහෙම කියන එක ටයිපෝ එකක් නෙවෙයි), අනුෂ්කට ඕනෙ 'වල් පාත්තයෙක්'.

3 Act Structure එකත් එක්ක එන Hero's Journey එකේ තවත් කියන කතාවක් තමා කතාවේ වීරයා වීර චාරිකාවට අඬගැහුවම පොඩ්ඩක් මග අරින එක. අනුෂ්කාත් ලිංගික උද්වේගය 'නිකං අමුත්තක් දැනුණා' ලෙස මගහැර මාලිංගවත් ඇදගෙන යන්න යයි. එපමණක් ද නොව නැවත ශිෂ්ට වෙන්නට හදමින්, අවම තරමේ ඒ බව පෙන්වමින් මාලිංගට රස්සාවක් හොයාගන්න කියයි, ඊට පස්සෙ අපිට විවාහ වෙන්න පුළුවන් බව කියයි, රතු හැට්ටකාරිය කොයිතරම් වෘකයා ප්‍රතික්ෂේප කරයි ද? පළා යයි ද? එය ලිංගික එක්වීමකට පෙර කරන පූර්ව-රංගනයක් පමණක් වේද?

ඊළඟට වෙන්නෙ පාත්ත වලියක්... හැබැයි අපූරුම දේ මේවෙනකොට අර පාත්ත ජෝඩුවේ ගැහැණු පාත්තයා අතුරුදන්. කාංචනා මේ අතුරුදන්වීමට වගකිව යුතු නමුත් මේ අතුරුදන් වීම සමහර විට ඇගේ අමතක වීමක් විය හැකියි. එය හරියට Freudian slip එකක් වාගේ ය, හරියට ම අමතක වී ඇත. මන්ද අනුෂ්කාට වුවමනා පාත්ත මෙනවිය වීමට ය, ඉතින් ගැහැණු පාත්තයෙක් පැවතිය නොහැක. කොහොම උනත් පිරිමි පාත්තයා වෙන පාත්තයෙක් මරණවා, ඒ දුර්වල පාත්තයෙක්, ඒ දුර්වල පාත්තයා මරණ එක 'ගේමක්' නෙවෙයි, ඒත් පිරිමි පාත්තයා, අපේ ඇල්ෆා මේල් එහෙම කරන්නෙ අනුෂ්කා වෙනුවෙන්, තම පිරිමිකම පෙන්වන්න. 'ඇල්ෆා මේල්'කම ඇත්තට ම වරදකාරී දෙයක්. පිරිමි පාත්තයා ඇත්තට ම කියන්නෙ මෙහෙම, 'මං උඹ වෙනුවෙන් මගේ ආත්මයත් පාවා දුන්නා. මං උඹට ආදරෙයි ඒ තරම්'

මේ කැපකිරීම හමුවේ අනුෂ්කාට ඇගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කොයිතරම් දුරට පවත්වාගත හැකි ද?

ඇය තීරණය කරනව ඇගේ ගමන යන්න, මාලිංග පුදුම වෙන, අමානුෂික ඝාතනය ගැන 'හොඳ වැඩේ' යන 'නිකම්ම' කියවීම ඈ අතින් සිද්ධ වෙනවා. දැන් ඇයට ආපසු හැරීමක් නෑ. දැන් ඇගේ ලිංගික ආශාව ඇගේ Lady සීමාව අතික්‍රමණය කරනවා, ඉතිරි සියල්ල සිදුවෙන්නෙ ශිෂ්ටත්වයට එහා, හුදෙක් ම ආශාවේ ඵලයක්, ලිංගික ශක්තියේ ඵලයක් ලෙස, නිර්මාණයක් ලෙස. කුමක් ද මේ නිර්මාණය? බෝට්ටුවක්. Impossible බෝට්ටුවක්. මොකද මේක වරදකාරී, අශිෂ්ට නිර්මාණයක්. කඩදාසියකින් හදන බෝට්ටුවක්.

සමහරවිට මේ කතාවේ විශිෂ්ටතම මොහොත මේ ප්‍රකාශය විය හැක, 'මං දවසකුත් මේ පොතෙන් බලලා අපේ අම්මට කුඩයක් හදල දුන්නා'

මෙහි ඇති Sarcasm එක ලෙවල් ගණනාවක එකකි. මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී මව සහ දියණිය අතර සම්බන්ධය නිතර කතා කරන එකකි, අනුෂ්කා ඇගේ සීමාව අතික්‍රමණය කරන ලිංගික ජවය, ඇගේ මවට වැස්සෙන් බේරීමට 'කුඩයක්' - සීමාවක් නිර්මාණය කරදෙයි! (කොන්ඩම් වෙළඳ දැන්වීම්වල කුඩය සහ කොන්ඩමය සංකේතීය සමෝධානයකින් ඉදිරිපත්වනු ඔබ දැක ඇතුවාට නිසැක ය.)

හාෆ්ෂීට් කොළයෙන් හදන බෝට්ටුවකින් අච්චර ලොකු පාත්තයෙක් පා කරන්නෙ කෙසේ ද? මාලිංගට තාම මැජික් ය. රතු හැට්ටකාරියට තියෙන ප්‍රශ්නය ආච්චිගේ අවයව (ඇත්තටම වෘකයාගේ) ප්‍රමාණයට වඩා 'විශාල' වීම ය. ගැහැණු, පිරිමින්ගේ අවයව වුවමනාවට වඩා 'විශාල වීම'ට කැමතිය -ශිෂ්ණය ද ගැහැණිය උදෙසා විශාලවන එකකි- අවයව පමණක් නොව පට්ට බේගල්, පුරසාරම් දොඩවන උන්ටත් කැමතිය. මාලිංගට ඇති ප්‍රශ්නය පැහැදිලි ඇති. මනුස්සයට ඇති ප්‍රශ්නය අනුෂ්කාගේ ලිංගික තෘප්තියේ සීමාව කුමක් ද යන විස්මයයි.

Blue Velvet චිත්‍රපටයේ දී ඩොරති පිරිමියාගේ ආශාවේ සහ ෆැන්ටසියේ ඉතා ම ගුප්ත සහ පෞද්ගලික තලයක දී අතවරයකට ලක්වන Red Room එකක් වැනි ඕනෑම දෙයක් සිදු විය හැකි ස්ථානයේ දී අතිශය උදාසීන ලෙස සිටියි, මෙම අතවරය ස්ත්‍රීවාදීන් සැබැවින් ම දැකිය යුත්තේ අතිශය ධනාත්මක ලෙස ය. මන්ද ඩොරති පිරිමියාට quest එකක් දෙයි, 'පුළුවන්නම් මාව ලිංගිකව ඇහැරවපන්'... පිරිමියා අසමත් වෙයි. මේ අසමත්කම ඊට වඩා අහිංසක පටු විදියට මාලිංගට දැනෙයි, ඔහු අසයි, 'කොළවලින් හදන බෝට්ටුවක අච්චර ලොකු පාත්තයෙක් දාලා පා කරන්නෙ කොහොම ද?'... අන්න ඔහුගේ අසමත්කමේ විස්මය. ඉතින් සුප්පාදේවිය ශිෂ්ට පිරිමින් අතහැර සිංහයෙකු සොයාගෙන වනවැදුණේ(? ටයිපෝ එකක් නොවේ) ඇයි දැයි ඔබට සිතාගත හැක.

අනුෂ්කා මාලිංග තව තවත් ලිංගික අපහරණයට ලක් කරයි, 'මාව 'කන්න' වගේ බලාගෙන ඉන්නෙ නැතුව උදව් කරන්න බෝට්ටුව හදන්න' ඈ කියයි, 'ආච්චියේ, ඔයාට ඔච්චර 'ලොකු' දත් තියෙන්නෙ ඇයි?... උඹව 'කන්න'.. ' වෘකයා ඇඳෙන් පනියි. රතු හැට්ටකාරිය... අනුෂ්කා මාලිංගට ඇයව 'කන්න'ට බැරි වීම ගැන අපහාස කරයි, ටින්ටෝ බ්‍රාස්ගේ Monamour මතක් වේ.

ඉතින් ඇගේ අතිරික්ත ලිංගික ජවය ඇගේ ෆැන්ටසියේ පරම ලිංගික තෘප්තිය කරා යන්න හදන බෝට්ටුව නිමවයි. මෙය ඇගේ ශිෂ්ටත්වයෙන් මිදීමයි, ඇගේ සියදිවි නසාගැනීමයි, ඇය අවසන් වශයෙන් මනුෂ්‍ය ස්වභාවය සිය ෆැන්ටසික පැවැත්ම වෙනුවෙන් අතහැර දමයි. අර කටට වත් කරගන්නා දියරය හරියට කෘමිනාශක වගෙයි (නෙවෙයි තමා), ඒක සැබෑ සියදිවි නසා ගැනීමක්, අනුෂ්කා සියදිවි නසාගන්නවා, සිය ෆැන්ටසිය ඉතිරිකරගෙන අතෘප්තිකර තේරුමක් නැති ලෝකය අතහැර යනවා. මරණයක්.

ජීවිතය ආයෙත් කතා කරනවා, මාලිංග පොකුණ පැත්තට දුවගෙන යනවා. ගහක හැප්පිල වැටෙනවා. මං ඇත්තට ම මේකට කැමති නෑ. ගහ කෘත්‍රිමයි, ආගන්තුකයි, කතා විශ්වයට අදාල නෑ. ඔහුගේ ශිෂ්ට පිරිමිකමේ සීමාවක් ඔහු බිම වැට්ටුවනම් මම කැමතියි, ඒ කියන්නෙ උදාහරණයකට, ගහක මුලක මාලිංගගෙ ඩෙනිමේ කකුලක් පැටලෙනවා, ඒත් කලිසම ගලවල දුවන්න බැරි නිසා ඔහු නවතිනවා, ඒ වගේ එකක්.

Wuthering Heights අවසානය මතකයි ටිකක්. ප්‍රේමය මරණයෙන් පසු ආදරයෙන් වෙලී මහා නිම්න වගුරු පුරා සැරිසරති, එය සදාතනික ආදරය එකිනෙකා හා එකතුවන එකම ආකාරය හෙවත් මරණයෙන් පසු ආදරය කිරීම ගැන කතාවක්, අනුෂ්කට එහෙම කරන්න බෑ, සියදිවි නසාගැනීමෙන් පස්සෙ පිරිමිකම කියන යාන්ත්‍රණය එක්ක පමණක් යන්න යනවා, ඒකට ඈ දෙන රූපය විතරයි පාත්තයා, මේක අසමත් පිරිමි අසමත් ගැහැණු ගැන කතාවක්.

සියදිවි නසාගැනීම පිළිබඳ කතාවක්.

********

කාංචනා මෙය සුපිරියට ලියා ඇත, මීට වඩා සුපිරිව ලිවිය හැකිව තිබිණි, එහි ඇති අඩුපාඩුවලින් එක ම එකක් පමණක් මා මෙහි සඳහන් කර ඇත, තව බොහෝ ඇතැයි සිතමි, නමුත් ඒ මට හිතෙන හැටියට ය, ඔබට එය වෙනයම්ම ආකාරයකට සිතෙන්නට ඕනෑ ම තරම් පුළුල් අවකාශයක් ලේඛිකාව විසින් සපයා දී ඇත. නමුත් අවංකව ම සඳහන් කරනවානම් මෙවැනි 'අවංක' කතන්දර කීම් තුළ අද අපි කියවන මහා (ව්‍යාජ) සම්භාව්‍ය ආකෘතියේ කතන්දරවල නැති මහා පුළුල් විශ්වයක් ඇති බව ය. මන්ද මෙවන් කතා රෝග ලක්ෂණ කලාවක් ලෙස එනයින්ම අවංක වන අතර industry line එකකින් එළියට එන කෘත්‍රීම products නොවන බැවිණි. මැජිකල් රියැලිස්ම් වවාගෙන කනු වෙනුවට ඇයට ම ආවේණික විදියකට සමහර විට Satire සහ සුරංගනා කතාව එක් කරන අපූර්ව තැන ඈ සිය අනන්‍යතාවය තෝරාගෙන ඇත.

ඇය තව ඇගේ සන්දර්භය පුළුල් කරගනු පිණිස කියවනවානම් සංකේත භාවිතය පිළිබඳ තව දුරටත් අධ්‍යනය කරනවා නම් මේ ස්ටයිල් එකෙන් සහ ඈ අතින් මාස්ටර්පීස් එකක් බිහිවනු නොඅනුමානය. මම එවැන්නක් කියවීමට නොතින් ආශාවකින් පසුවෙමි.
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Gammiris Kurulla, Collection of Sinhala Short Stories, Kanchana Amilani, Sinhala Keti Katha, Book Review
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
තවත් පොත් බූන්දි
යුතෝපියාව- සුන්දර ගම්මානය පිළිබඳ ප්‍රතිවික්ටෝරියානු කියවීමක් සඳහා
සවන් දෙන්න! මේ අමිහිරි මතක අතීතයක සිට එන "අන්තිම දුම්රිය"යි!
අක්කරෙයිපත්තු අක්ෂර- අත්‍යවශ්‍ය හදිසි කියැවීමක්!
කැත මත ලස්සන සෙවීම- සරද සමරසිංහ ප්‍රබන්ධ ප්‍රවේශය
සමහර කමටහන් සහ සමහර රජත
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
කැරොලිනා මාරියා ඩි ජීසස් ලියයි.
ජනාධිපතියො, උඹ කූඩුවක ඉන්න ගිරවෙක්. ලස්සන ලස්සන කතා කියනවා. ඒත්, බඩගින්නෙ ඉන්න මිනිස්සු ව්‍යාඝ්‍රයෝ කියලා හිතා ගන්න එක හොඳයි. උන් ඉන්නෙ කෝපයෙන්. අවස්ථාව ආපු ගමන්... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
කරන්ට්ස්| විප්ලවවාදියකුගේ නඩු විභාගය

39-Secs

(පරාක්‍රම කොඩිතුවක්කු) I.
(පාසලේ රපෝර්තුව)

උගන්වන සියලු දේ සැක කරයි
ප්‍රශ්න කරයි
අසම්මත ලෙස සිතයි... [More]
කවි| වස්සානය

45-Secs

(රත්න ශ්‍රී විජේසිංහ) ඔය දෑල දොඩමලු ය, සුවඳ බැරුවා ඉන්ට
නිල් වතුර තුරුලු කර කෙසේ අතහැර යම් ද?
කෙකටියා පඳුර සුදු මල් පොකුර වඩාගෙන
සොඳුර, නුඹ වාගේ ම හිනැහේය මා එක්ක

කුඹුක් අතු වතුර අතගගා නැමිලා දියට... [More]
කතා-බස්| ඇත්තටම කවුද මේ ප‍්‍රදීප් මැතිව්?

5-Mins

(කසුන් සමරතුංග) ‘මිස්ටර් කරුණාසේනගේ අක්මාව හොඳටම නරක් වෙලා.’

‘ඒ වුණාට මගේ පපුව හොඳයි!’

විහිළුවයි හිනාවයි අන්තිම අසරණ බව මටම දැනුණා. දොස්තරට ගාණක් නෑ. තුණ්ඩුවක්... [More]
ඔත්තු| ගඟේ නොයන තරුණ දේශපාලනයක්- අගෝ. 21

15-Secs

අජිත් පැරකුම් ජයසිංහ විසින් ලියන ලද එළියකන්ද වධකාගාරයේ සත්‍ය සිදුවීම් පසුබිම් කරගත් 1989 කැරැල්ල පිළිබඳ... [More]
කවි| ඉතා කුඩා විශාල වෙනස

2-Secs

(සමර විජේසිංහ) අපට නම්
පහසුකම් ඇත
දුකට බොන
ඛෙහෙත් ඇත

ඛෙහෙත් ටිකක්වත්... [More]
කතා-බස්| ඇමෙරිකානු ව්‍යාපෘතියේ පාපිෂ්ට කාලසටහන! (ජෙනරාල් වෙස්ලි ක්ලාර්ක් සමග)

31-Mins

(අජිත් සී හේරත්) ජෙනරාල් වෙස්ලි ක්ලාර්ක් සමග ඒමි ගුඩ්මාන් විසින් කරන ලද මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාව ලෝක ආධිපත්‍යය සඳහා වන ඇමෙරිකානු ව්‍යාපෘතියේ පාපිෂ්ට... [More]
කවි| මඳ නල

5-Secs

(ආරියවංශ රණවීර) කඳු වලල්ලට හොරෙන්
ආවා ඔබ මා ළගට
මල් පවා බලා සිටියා
ගත් සුසුම
නොහෙලා පහළට
පුදුමව.... [More]
පරිවර්තන| කියන්නද මා නුඹට, නුඹ සොඳුරුයැයි ගිම්හානයේ දිනක් තරමටම?

52-Secs

(විලියම් ශේක්ස්පියර් | මහේෂි බී. වීරකෝන්) කියන්නද මා නුඹට...,
නුඹ සොඳුරුයැයි ගිම්හානයේ දිනක් තරමටම?
එනමුත් නුඹ ඊටත් වඩා වැඩියෙන් මුදුයි, සුන්දරයි මට.
රළු පවන් වෙසක් මස සිඟිති මල් පෙළන කල,
සිසිර කල දහවලත් බොහෝ දිගු කරන විට,
දෙව්ලොවේ ඇස අරා සැඩ රැසින් ලොව පෙළයි.... [More]
කවි| තුරු වන්දනය

51-Secs

(ලාල් හෑගොඩ) මහා අරණ තුල දෑස අබියස
මේ දැන් පහළවුවාසේ පෙනෙන දසුනෙන්
කිවි තෙමේ වික්ෂිප්ත විය.

ළා හරිත චත්‍රයක් වන් උඩුවියන තුළ
විසිරුණු ආලෝකයෙන්... [More]
කතන්දර| සෙන්ටෙනියල් දෝණි

4-Mins

(සරද සමරසිංහ) දෝණි දොර ඇරගෙන ගෙට ගොඩවෙනකොට අම්මයි රාජ් අන්කලුයි සාලයේ සෝපාවේ තුරුළු වෙලා ඉඳගෙන ෆෝන් එකේ මොකක්දෝ බලනවා. දෙන්නම ඩිංගක් තිගැස්සෙනව.... [More]
පොත්| යුතෝපියාව- සුන්දර ගම්මානය පිළිබඳ ප්‍රතිවික්ටෝරියානු කියවීමක් සඳහා

4-Mins

(කේ.ඩී. දර්ශන) ලිඛිත කලා මාධ්‍යයන් අතර කෙටිකතාවට හිමි වන්නේ සුවිශේෂී තැනකි. එය පමණක් නොව, ඉදිරියට කෙටි යන විශේෂණය සහිත සෑම කලා මාධ්‍යයක්... [More]
කවි| සිනාසෙන ඔබෙ මූණ

36-Secs

(ලක්ශාන්ත අතුකෝරල) සිනාසෙන ඔබෙ මූණ
බොහෝ කලකින් මා ගමට ආ
මේ අහඹු කාලකණ්ණිදා
පටු මගෙහි පවුරු මත
පොල් ගසෙක - කඩ පිළෙක
සිනාසී එබීගෙන ඔඛෙ මූණ... [More]
කතා-බස්| ඒ මිනිස් අරගලයට මම හිස නමනවා! -මො.ල. සෙනෙවිරත්න

2-Mins

(කසුන් සමරතුංග) 'හික්මවීම පිණිස මේ දඬුවම ඉවසන්න' නම් වූ ස්වකීය කුළුඳුල් කාව්‍ය සංග්‍රහයේ කතෘ සටහන වෙනුවෙන් එහි කතුවර මො.ල. සෙනෙවිරත්න මෙසේ ලියයි.

"ලබා... [More]
වෙසෙස්| ජෝතිපාල ලංකාවේ ජනප්‍රිය ම ගායකයා වීමේ දේශපාලන ආර්ථීකය

18-Mins

(සමන් එම්. කාරියකරවන) එච්. ආර්. ජෝතිපාල යනු ලංකාවේ එදා මෙදා තුර අනභියෝගී ව රැඳී සිටින ජනප්‍රිය ම ගායකයා වේ. ඔහුගේ මරණය සිදුවූයේ 1987... [More]
ඔත්තු| කැටිපෙගෙන් 'හමුවෙන්න තවම හැකි කොම්රේඩ්' - ජුලි 24

16-Secs

විමල් කැටිපෙආරච්චි විසින් රචිත පළමු කාව්‍ය සංග්‍රහය 'හමුවෙන්න තවම හැකි කොම්රේඩ්' 2018 ජූලි 24 දා... [More]
කවි| මල් බදාගෙන ගස් මැරෙන්නේ අන්න ඒකයි ශාන්තී

36-Secs

(සඳිනි ප්‍රාර්ථනා තෙන්නකෝන්) අන්න කෙළවර මලක් පිපිලා,
ඔබත් දැක්කද ශාන්තී,
ගමේ මුදුනෙම අහස කිට්ටුව,
හිනා නගනව ශාන්තී

තල මලක් නම් මළ ගෙයක්,... [More]
කවි| ඒ මුහුණ

31-Secs

(මංජුල වෙඩිවර්ධන) ඒ මුහුණ අහිංසක වෙන්න බැරිකමක් නෑ
ඒත් ඒ ආදරේ අහිංසක නෑ.

කටහඬත් නිවී ඇති බව ඇත්ත
පපුව ඇතුළට ඇවිත්
හෘද සන්තානයේ අඩි තබා ඇවිදිද්දි... [More]
කවි| ෂැන්ග්‍රිලා....

25-Secs

(දමිත් වැලිකල) නොයන්න සැංඟිලා
ඉන්න බැරිද මාත් එක්ක ළං වෙලා...
අත් අල්ලං කතා කරමු හිනැහිලා..
දකින දකින හැම හීනෙම ෂැන්ග්‍රිලා..
උඹ හිටියා මං යන මං අවුරලා..... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook