Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
වෙසෙස් බූන්දි
තෙත්බිම් පුරා අසූචි විසුරුවන 'සහස්‍රයේ නගරය'
බූන්දි, 16:45:29
මානව වර්ගයා වනගත දිවියෙන් නික්ම ගංගා නිම්න ආශ්‍රිතව ශිෂ්ටාචාර ඇරඹු අවදියේ මුහුණ දුන් නව අභියෝග අතර ප්‍රමුඛ ගැටලුවක් වුයේ එතෙක් සොබාදහම සහ ස්වභාවික වරණය විසින් තහවුරු කොට තිබු නිරෝගීභාවය ඉදිරියට පවත්වාගෙන යාමය. වනාන්තරයේ බහුවිධ ශාක හා සත්ත්ව කොටස් අහරට ගනිමින් විසූ ප්‍රාථමික සාමූහික සමාජයේ මිනිසාට කුසගින්න පැවති නමුත්, අහාරවේලේ පැවති විවිධත්වය විසින් ඉහළ ප්‍රතිශක්තිකරණ හැකියාවක් උරුම කර දි තිබිණි.

එසේ නමුදු, නවශිලා යුගයේ සිදුවු මිනිස් ඉතිහාසයේ දැවැන්ත පරිවර්තනයෙන් පසු නව ශිෂ්ටාචාරයක ඉතිහාසයට පා තබමින් බෝග ශාක වගාවට මෙන්ම සතුන් හීලෑ කරගනිමින් අහාර හා අනෙකුත් ජීවන අවශ්‍යතා සඳහා යොදා ගැනීමට මිනිසා සමත්විය. එසේ ඇරඹි ගොවි එඬේර දිවිය තුළ සියල්ලන්ගේම කුසගින්න නිවීමට තරම් ආහාර පැවති නමුත්, ආහාර වේල ධාන්‍ය වර්ග කිහිපයකට හා සීමිත මාංශ කිහිපයකට සීමා විය. මෙමගින් මිනිස් සෞඛ්‍යයට ඇති කළ බලපැම සුළු පටු නොවේ. එය එක අතකින් මානව ප්‍රතිශක්තිකරණ හැකියාව දුර්වල කළ අතර අනෙක් පසින් බොහෝ ඌණතා රෝගයන්ට මග සැලසීය.

මෙවන් පසුබිමක ජන සමූහයක් එක් ස්ථානයක එක් රොක්ව වාසය කිරිමත්, ඔවුන් විසින් හීලෑ කොට ඇතිකරන ලද ගව බැටළු ආදි සත්වයින් එම වාසස්ථාන ආශ්‍රිතව රඳවා තබාගැනීමත් හේතුවෙන්, එම වාසස්ථාන ආශ්‍රිතව එක්රැස් වූ මානව හා සත්ත්ව මළපහ, බෝවන රෝග රාශියක ව්‍යාප්තියට මාවත සැලසීය. ඒ අතර ගව වසුරිය වැනි රෝග, හීලෑ කරන ලද සත්ත්වයින්ගෙන් මිනිසාට ව්‍යාප්ත වූ අතර මෙම සෞඛ්‍ය තර්ජනය විසින් මානව ශිෂ්ටාචාරයට සනීපාරක්ෂාව නමැති නව අවශ්‍යතාවයක් ගොඩ නැංවීය.

එතැන් සිට ශිෂ්ටාචාරගත මිනිසා ගොඩනැගිලි, ස්මාරක, ඇල වේලි ආදිය ඉදිකිරිමේ තාක්ෂණය දියුණු කළ අයුරින්ම තමන් හමුවේ පවතින නිරෝගීභාවය පිළිබඳ අභියෝගය ජයගනු වස් සනීපාරක්ෂාව වැඩි දියුණු කරගැනීමේ පිළිවෙත් වැඩි දියුණු කරගැනිමට යොමුවන්නට විය. සත්ත්ව ගාල් මිනිස් වාසයෙන් ඈත් කර තැනීම මෙන්ම, මානව වාසස්ථාන ආශ්‍රිතව තම ශරිර කෘත්‍යයන් අපවිත්‍ර නොවන අයුරින් සිදුකර ගැනීමේ නිශ්චිත ස්ථාන වෙන්කර ගැනීම ආදිය මෙහිලා ගනු ලැබූ මුලික උත්සාහයන් ලෙස හඳුනාගත හැක.

කෙසේ වෙතත් අදින් වසර හයදහසකට පමණ පෙර (ක්‍රි.පු 4000- 5000), ශිෂ්ටාචාරය ඉතිහාසය පුරාවට එකතු කළ දැනුම එක්තැන් කොට ගංගා අශ්‍රිත පුරාණ නගර ගොඩ නගන සමය වන විට, සනීපාරක්ෂාව පිළිබද දියුණු භාවිතයන් පැවත ඇත. එම පුරාණ නගරයන්හි ආරක්ෂිත සමූහ වාසස්ථාන පැවති අතර එම සෑම වාසස්ථානයකටම පුද්ගල සනීපාරක්ෂාව පවත්වා ගෙන යැම සදහා පානීය ජලය, ස්නානය සදහා තටාක මෙන්ම දියුණු වැසිකිළි පද්ධති පැවති බවට පුරා විද්‍යා සාක්ෂි තහවුරු කොට ඇත.


නිවසක නාන කාමරයක කාණු නගරයේ ප්‍රධාන කාණු පද්ධතිය සමග එක් වන අයුරු- මොහෙන්ජො දාරෝ


නගරයේ පල්දෝරු කාණු පද්ධති- මොහෙන්ජො දාරෝ

එපමණක් නොව නගරයේ එකතුවන අපජලය හා වැසිකිළිවලින් නිකුත්වන මල-මුත්‍රාදිය ඉතා කාර්යක්ෂම ලෙස බැහැර කිරිම සදහා සකස් කළ මල අපවහන පද්ධති මෙම නගරයන්හි පැවති බවට පැහැදිලි සාක්ෂි පවතී. උදාහරණ ලෙස ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ඨාචාරයට අයත් මොහෙන්ජදාරෝ සහ හරප්පා යන නගරයන්හි, මැටියෙන් තැනූ භු ගත නල පද්ධතියක් සහිත මළ අපවහන පද්ධති පැවත ඇති අතර ඒවායේ එකතුවන අපජලය නගරයෙන් දුර බැහැර පිහිටි මානව වාසයෙන් ඇත්වු භූමීන්හි තැනූ තටාක වෙත යොමුකර තිබිණි. වැසි සමයේ උස් ස්ථානවල සකස් කළ වැසි ජල පොකුණුවල ජලය එක්රැස් වූ අතර එම වැසිජල පොකුණුවල ජලයෙන් ඇතිකරනු ලබන ද්‍රවගතික පීඩනය යොදා ගෙන මල අපවහනය කාර්යක්ෂමව සිදුකළ බව පුරාවිද්‍යාඥයින්ගේ විශ්වාසයයි.

මේ අයුරින් මිනිස් මලපහ විධිමත්ව බැහැර කිරීමේ ක්‍රමවේදයන් භාවිතය ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ පමණක් නොව, චීනය ආශ්‍රිතව පැවති හොවැංහෝ නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ ද, ග්‍රීක හා රෝම ශිෂ්ටාචාර තුළ ද මැනවින් වර්ධනය වූ බවට සාක්ෂි පවතී. එපමණක් නොව අප රටෙහි පවා අනුරාධපුර යුගයේ, විහාර හා රජ මැඳුරු ආශ්‍රිතව පැවති දියුණු වැසිකිළි පද්ධති නූතන සනීපාරක්ෂක වැසිකිළි බඳුන් වලට බොහෝ සෙයින් සමාන ලෙස සකස් කළ සෙල්මුවා වැසිකිළි බඳුන් වලින් සමන්විත විය. අභයගිරි ස්තුපය ආශ්‍රිතව හමු වූ වැසිකිළි වල එකතුවන අපජලය පෙරහන් බඳුන් ශ්‍රේණියක් ඔස්සේ පිරිපහදු කොට පොළවට මුදා හැරීමට තරම් දියුණු තාක්ෂණයක් වර්ධනය වී පැවතිණි. මෙමගින් පැහැදිලි වන්නේ සනීපාරක්ෂක ක්‍රමවේදයන්ගේ දියුණුව මානවයා අශිෂ්ටත්වයෙන් ශිෂ්ටත්වයට පත්වීම පිළිබිඹු කරන එක් ප්‍රබලතම සාධකයක් වන බවයි.


අභයගිරිය ස්ථූප භුමියෙන් සොයාගත්, අනුරාධපුර යුගයේ භාවිත වු වැසිකිළියක පෙරහන් පද්ධතිය

එම ජයග්‍රහණයන් අත්කරගත් පසුව මානවයා ශිෂ්ටත්වයේ මාවතක වසර හය දහසක් පමණ ගෙවා ගිය තැන, රටක් ලෙස අප අනුරාධපුර යුගය පසුකර වසර දෙදහස් පන්සියක් ගතවන විට, බිහිකර ඇති 'සහස්‍රයේ අගනගරය' කෙතරම් නම් සුපිරිසිදු හා සනීපාරක්ෂක නගරයක් විය යුතුද?

එසේ නමුදු කොළඹ නගරයේ මේ මොහොත වන විටත් භාවිත වන යල් පැනගිය නොදියුණු අපජල හා මල අපවහන පද්ධතියේ සැබෑ ස්වරූපය වසර හයදහකට පෙර පැවති මල අපවහන පද්ධති වලට ද වඩා නොදියුණු තත්ත්වයක් නම් අප සිටින්නේ කොතැනකද?

කොළඹ මහ නගර සභා බල ප්‍රදේශය මෙන්ම කොළොන්නාව සහ දෙහිවල ගල්කිස්ස නගර සභා බල ප්‍රදේශයන් එක්ව සැලකුවිට මල අපවහන නල පද්ධතිය කිලෝ මීටර 250 ඉක්මවන අතර, එම නල පද්ධතියෙන් 80%ක් පමණ කොටස මේ වන විට වසර සියයක් පමණ පැරණි නල වලින් සමන්විතය. වරින් වර මෙහි යම් කොටස් විවිධ ව්‍යාපෘති මගින් ප්‍රතිසංස්කරණය කළ නමුත් පුර්ණ ලෙස වැඩිදියුණු වීමක් සිදුවී නොමැත. මෙම ඉපැරණි නල මාර්ග දිරාපත්ව ඇති ස්ථාන වරින් වර පුපරා යෑම මගින් සහ අවිධිමත්ව සිදුකරන ලද සම්බන්ධ කිරීම් තුළින් සිදුවන අපජල කාන්දුවිම් කොළඹ නගරයේ සුලබ සිදුව්ම්ය. මල අපවහන පද්ධතිය තුළ අප ජලය ගලායාම බොහෝ දුරට සිදුවන්නේ භූමියේ ආනතිය ඔස්සේ සිදුවන ගුරුත්ව ගලනයක් ලෙසය. එසේ ගලා බැසීම සිදුවිය නොහැකි ස්ථාන වලදී කුඩා පොම්පාගාර මගින් යම් ඉහළකට පොම්ප කිරිම සිදුවේ.

මෙම ජරාජීර්ණ වු නල පද්ධතියේ රොන්මඩ හා අපද්‍රව්‍ය තැම්පත් වීම මෙන්ම නල තුළට භූගත ජලය කාන්දු වීම සිදුවන අතර එවැනි අවස්ථාවලදි මලජලය ගලායාම් අවහිර වේ. අවාසනාවට කරුණ නම් එවැනි අවහිර වීමකදි පිටාර ගලන මලජලය යොමුකර ඇත්තේ නගරයේ වැසිජලය බැස යන කාණු පද්ධතියට විමය. උදාහරණයක් ලෙස බොරැල්ල නගර මධ්‍යයේ සිට පැමිණෙන පල්දෝරු නල මාර්ගයේ ඇතැම් කොටස් වලින් පිටාර ගලන මල සෘජුවම ගලා බසිනුයේ කනත්ත හංදියේ සිට ඩී.එස්. සේනානායක විද්‍යාලය හරහා දිවෙන භුගත වැසිජල කාණු පද්ධතියටයි. එම කාණුව බෞද්ධාලෝක මාවත හරහා හීන් ඇළ දක්වා ගලාබසින අතර හීන් ඇළ යනු කොළඹ මධ්‍යයේ පිහිටි අගනා පාරිසරික කලාපයක් පෝෂණය කරනු ලබන ජලමාර්ගයයි.

හීන් ඇළ එක් පසකින් කොළොන්නාව ඇළට ද තවත් පසෙකින් දියවන්නාවට ද සම්බන්ධ වන අතර එහි දකුණු දෙසට දිවෙන තෙත්බිම් පද්ධතිය බොරලැස්ගමුව ඔස්සේ වේරැස් ගඟට සම්බන්ධ වේ. ඒ අනුව කොළඹ නගරයෙන් බැහැරවන අසුචි මෙම මුලුමහත් තෙත්බිම් හා පරිසර පද්ධතිය පුරාම විසිර යන්නේ ආශ්‍රිත ජල මුලාශ්‍රයන් ද අපවිත්‍ර කරමිනි.

කොළඹ නගරය ආශ්‍රිතව පවතින ශාන්ත බස්තියන් ඇළ, කොළොන්නාව ඇළ, වැල්ලවත්ත ඇළ, දෙමටගොඩ ඇළ මෙන්ම හීන් ඇළ ඇතුලු ඇළ මාර්ග පද්ධතිය තෙත්බිම් ජාලයකට පෝෂණය සපයන අතර මෙහි ප්‍රධාන ඇලමාර්ග යටත්විජිත සමයේ භාණ්ඩ ප්‍රවාහනයට හා නගරයේ ආරක්ෂාව සඳහා බොහෝ සෙයින් භාවිත වී ඇත. නමුත් නිදහසෙන් පසුව මෙම ඇළ මාර්ග ආශ්‍රිතව කිසිදු ප්‍රමිතියකින් තොරව ගොඩනැගූ ජනාවාස සහ ව්‍යාපාරික ස්ථාන වලින් මුදා හරින අපජලය හා වැසිකිළි නල බොහොමයක් මුදාහැර ඇත්තේ ද මෙම ඇළ මාර්ග වෙතටය. මෙම ගොඩනැගිලි බොහොමයකට නිසි ඉදිකිරීම් බලපත්‍ර නොමැති නමුත් ප්‍රාදේශිය දේශපාලඥයින්ගේ පිහිටෙන් ඒවා දෙමහල් තෙමහල් ගොඩනැගිලි ලෙස ඉදිවි ඇත. එමෙන්ම මෙම ඇළ රක්ෂිතයන්හි වෙසෙන පැල්පත් වාසීන් බොහොමයකට වැසිකිළි නොමැති අතර ඔවුන්ගේ ශරිර කෘත්‍යයන් සිදුවනුයේ මෙම ඇළ ඉවුරේ හෝ එහි අටවාගත් ඉටි රෙදි වැසිකිළි තුළය. එබැවින් එම අපද්‍රව්‍යයන් එක්වන්නේ කොතැනට දැයි අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත.

කොළඹ නගර මධ්‍යයේ පිහිටි බේරේ වැව අගනගරයේ ස්වභාවික සුන්දරත්වය පවත්වා ගෙන යෑමට මෙන්ම ක්ෂුද්‍ර දේශගුණික තත්වය (micro climate) යාමනය සදහා ඉවහල් වන අගනා මිරිදිය ජලාශයයි. එය අතිශයින් දුෂිත තත්වයක පවතින පසුබිමක පවා බොහෝ පක්ෂින් හා සත්ව විශේෂ සදහා වාසස්ථාන සපයමින් පවතී. කෙසේ වෙතත් දශක කිහිපයක් පුරා වැව වෙත යොමුකර තිබු අනවසර පල්දෝරු නල සහ ඇතැම් පැල්පත් ජනාවාස හා වාණිජ ගොඩනැගිලි වලින් මුදාහල මල අපද්‍රව්‍ය වැව් ජලය අතිශයින් දුෂිත තත්ත්වයකට පත්කර හමාරය.

පසුගිය සමයේ බේරේ වැව ආශ්‍රිතව සිදු කළ නාගරික සංවර්ධන ව්‍යාපෘති මගින් වැව වෙත යොමුකර තිබූ බොහොමයක් අනවසර පල්දෝරු නල ඉවත් කර ඇතත්, වැසි ජල කාණු වලට සම්බන්ධ කර ඇති අනවසර වැසිකිළි වල අපද්‍රව්‍යයන් තවමත් ගලා බසින්නේ මෙම ජලාශයටය.

ගුණසිංහපුර, සෝන්ඩර්ස් පෙදෙස, කෙසෙල්වත්ත ආදි ජනාකිර්ණ පුදේශවල නිසිආකාර වැසිකිළි ටැංකි (septic tank) නොමැති ආපනශාලා සහ නිවාස, තද වැසි අවස්ථාවන්හිදි පුරුද්දක් ලෙස තම වැසිකිළි නල බේරේ වැව වෙත ගලායන වැසිජල කාණුවට යොමුකරයි. ඒවා බැස්ටියන් මාවත බස් නැවතුමට යටින් ගලා බසින නල මාර්ගය ඔස්සේ බේරෙ වැව වෙත ගලා බසිනු ලැබේ. මෙම කාණු පද්ධතිය මත ඇතැම් ස්ථානවල තෙමහල් ගොඩනැගිලි ඉදිකර ඇතත් කොළඹ මහ නගරසභාව ඒ පිළිබඳ කිසිදු නීතිමය ක්‍රියාමාර්ගයක් ගෙන නොමැත.

එමෙන්ම මතුපිටින් බොහෝ සුන්දර ලෙස පෙනෙන ලෝක වෙළඳ මධ්‍යස්ථානය, ගලධාරි හෝටලය ආදිය පිහිටි භුමි භාගය දෙසින් පැමිණෙන මුලාශ්‍රය හඳුනා නොගත් මහා පරිමාණ පල්දොරු නල පද්ධතියක්, කොළඹ වරායේ දකුණු දිග කොටසට අනවසරයෙන් මල අපජලය මුදාහරින බව වරාය බලධාරීන් බොහෝ අවස්ථාවල නිරීක්ෂණය කොට ඇත.


බේරෙ වැව, කොළඹ

අනවසර වැසිකිළි නල මගින් මුදාහරින මිනිස් මල හා ජාතික රෝහල් පරිශ්‍රයෙන් හා ඇතැම් පුද්ගලික වෛද්‍ය ආයතන මගින් මුදාහරින සායනික අපද්‍රව්‍ය රැගෙන බේරෙ වැව වෙත ගලාබසින නොරිස් ඇල, බේරෙ වැවට එක්කරන අන්තරායකර අපද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණය සුළුපටු නොවේ. එම අපද්‍රව්‍ය අතර ඇති රෝගකාරක හා රසායනික බේරෙ වැව ආශ්‍රිතව වෙසෙන සත්ත්ව දේහයන්ට ඇතුළු වෙනවා පමණක් නොව, ඔවුන් ඔස්සේ ආශ්‍රිත පරිසර පද්ධතීන් වෙත ප්‍රචාරණය වීම ද සිදුවේ.

සාමාන්‍යයෙන් මිනිස් මල සහ මිශ්‍ර අපජලය ජලාශයකට හෝ සාගරයට මුදාහරින්නේ නම් එම මුදා හැරීම සිදු කළ යුතු සම්මත ක්‍රමවේදය වන්නේ පුර්ණ අපජල පිරිපහදුවකින් පසු ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් අපජල පරාමිතීන්ට (treated waste water standards) අනුකුලවය. එවැනි අපජල පිරිපහදුවකදී අපජලයේ කාබනික අන්තර්ගතය අවම මට්ටමකට පැමිණෙන තෙක් බැක්ටීරියා මගින් සිදුවන ස්වභාවික ජීර්ණය සිදුවීමට වාතනය කරනු ලබන අතර, ඉතිරිවන ඝන අපද්‍රව්‍ය ඉවත් කිරීමට පෙරහන් ක්‍රමවේදයන් කිහිපයක් භාවිත කරයි. ඉන් අනතුතුරුව පිරිපහදු ජලයේ රසායනික තත්ත්වයන් පරික්ෂා කොට මුදාහැරිම සිදුකරයි.

එසේ නමුදු කොළඹ නගරය සතුව කිසිදු නාගරික අපජල පිරිපහදුවක් නොමැති අතර, සිදුකරනු ලබන්නේ පිරිපහදු නොකළ මල හා අපජලය පොම්පාගාර දෙකක් මගින් මුහුදට පොම්ප කිරිමයි. මෙම ප්‍රධාන පල්දෝරු නල මුහුදට පොම්ප කරන ස්ථාන දෙකක් ඇත. එකක් වැල්ලවත්ත වෙරළේ සහ අනෙක මෝදර ප්‍රදේශයේය. මෙම නල වුවද මුදා හැර ඇත්තේ කිලෝ මීටර දෙකක් තරම් ඉතා සුළු දුරක් පමණි. ඉන්දියන් සාගරය දිර්ඝ සාගර කලාපයකින් යුතු බැවින් හා ඉහළ දියවැල් ක්‍රියාකාරීත්වයන් සහිත බැවින් මෙම අපජලය තනුක වීම සිදුවන නමුත් බොහෝවිට විට ඒවා ගොඩබිම දෙසට නැවත පැමිණීමට ඉඩකඩ පවතී.

නොගැඹුරු මුහුදු තිරයේ ගැඹුර මීටර හයක් දක්වා වු කලාපය ද සලකනු ලබන්නේ තෙත් බිමක් ලෙසය. එමෙන්ම අවසාදන හා කොරල් පර සහිත නොගැඹුරු මුහුදු තීරය මත්ස්‍ය හා අනෙකුත් ජලජ ජීවින් බහුල ලෙස වෙසෙන ජෛව විවිධත්වයෙන් ඉහළ කලාපයකි.

මෑත කාලීනව සිදුකළ ඇතැම් දේශීය පර්යේෂණ පවා පෙන්වා දී ඇත්තේ කොරල් ජීවින්ගේ විනාශයට මිනිස් මලපහ මිශ්‍ර ජලය වෙරළට මුදාහැරීම ප්‍රබල හේතුවක් වි ඇති බවයි. ඇතැම් පර්යේෂණ පත්‍රිකා පෙන්වාදෙන ආකාරයට මිනිස් මල තුල අන්තර්ගත ඇතැම් ඖෂධ හා ප්‍රතිජීවක කොරල් ජීවින්ගේ හායනට හේතුකාරක වි ඇති බවයි. එපමණක් නොව අධික නයිට්‍රජන් හා පොස්පරස් සාන්ද්‍රණය නොගැඹුරු වෙරළේ ජෛව පැවැත්මට ඇතිකරන බලපෑම සුළුපටු නොවේ.

මේ සියල්ලේ ප්‍රතිඵලය ලෙස බටහිර මුහුදු තීරය දූෂිත හා බොරතාවයෙන් ඉහළ වෙරළක් බවට පත්ව ඇති අතර කොළඹ නගරය ආශ්‍රිත තෙත්බිම් පරිසර පද්ධතිය ඉහළ කොලිපෝම් අගයකින් යුතු දුෂිත පරිසරයක් බවට පත්ව හමාරය.
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Colombo City, Environmental Pollution, Water Pollution, Drainage Systems, Beira Lake, Heen Ela, Sanitation of Ancient Civilizations, Sanitation of Ancient Anuradhapura Kingdom, Colombo Municipal Council
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
කපිල මහේෂ් රාජපක්ෂගෙන් තවත් වියමන්
වෙසෙස්
මිහිකත විකුණනු ලැබේ!- සොබාදහම වස්තුකරණයේ සිට නව ලිබරල් පරිසරවාදය දක්වා
වෙසෙස්
මුතුරාජවෙල වනසන්නට පෙර
කවි
ෆෙන්ෂුයි බුදුන් අනඳ හිමි හමුව..
කවි
තෙතක් නැති රෝහලේ බිල මත -වැතිර හිටියා සුභාෂිත පොත
කවි
ධීවරී ගීතය
තවත් වෙසෙස් බූන්දි
එකල්හී ස්ත්‍රී නිදහස කෙබඳු වී ද යත්- ඇතන්ස් සහ ස්පාර්ටා
තොවිල් වලදී යකුන් පලා යන විට ගස් අතු කඩා වැටෙන හැටි!
ඩාෆ්නි ග්ලෙසියා: මරණයෙන් නිහඬ කළ- හොරකමට එරෙහි හඬ
සංචාරක ව්‍යාපාරය, අධිපාරිභෝජනය සහ ශ්‍රී ලංකාව
එක ම ගඟට දෙවරක් නොබට මිනිසා, හෙරක්ලීටස්
බූන්දි නව ඊමේල් ලිපිනය- editorial@boondi.lk
BoondiLets
එංගල්ස් කියයි.
යම්කිසි ජාතියක් එකවරම තවත් ජාතීන් පාගන්නේ නම්, එම ජාතියට ස්වාධීන ජාතියක් බවට පත් විය නොහැකිය.

-[1830 පෝලන්ත නැගිටීම සිහි කිරීමේ ජාත්‍යන්තර රැස්වීම- 1847.11.29 දා]
What's New | අලුතෙන්ම
අදහස්| කතිරකාරයාගේ පෙබරවාරිය- ඔබ ඇවිත් යන්න එන්න!

5-Mins

(නැදිමාලේ Miniහෙක්) මැතිවරණය එන්නේ එල්ලය බලා ජනතාවගේ බඩටය. කතිරය යන්නේ දේශපානඥයාගේ සාක්කුවටය. කතිරයෙන් ගොඩ ගිය පසු ආණ්ඩුව, සභාව හෝ දේශපාලනඥයාට කතිරයත් කතිරකාරයාත්... [More]
ඔත්තු| "දේශද්‍රෝහියාගේ නිර්මල හෘදය" නවකතාව පිළිබඳ කතාබහක්

6-Secs

තරංගනී රෙසිකා ප්‍රනාන්දුගේ "දේශද්‍රෝහියාගේ නිර්මල හෘදය" නවකතාව පිළිබඳ සංවාදයක්, 2018 ජනවාරි 27, සෙනසුරාදා, ප.ව. 2.30ට,... [More]
අදහස්| පහේ ළමයෙක් ජනාධිපති අංකල් සිරිසේනට ලියයි!

2-Mins

අපේ පුතණ්ඩියා පහේ. මිනිහා සිස්සත්තෙට පාඩම් කරන මේසෙ උඩ හතරට පහට නමපු ලියුමක් තිබ්බා. මං කොල්ලා එහෙ මෙහෙ වෙනකල් ඉඳලා... [More]
වෙසෙස්| එකල්හී ස්ත්‍රී නිදහස කෙබඳු වී ද යත්- ඇතන්ස් සහ ස්පාර්ටා

5-Mins

(මහේෂි බී. වීරකෝන්) පුරාතන ග්‍රීක පෞර රාජ්‍යන් පිළිබඳ අධ්‍යනය කිරීමේදී ප්‍රමුඛස්ථානයක් ගනුයේ ඇතන්ස් සහ ස්පාර්ටා යන පෞර රාජ්‍යයන්ය. එකිනෙකට වෙනස් වූ දේශපාලනික සහ... [More]
අදහස්| අප ඔවුන්ගෙන් වෙනස් විය යුත්තේ කෙලෙසද?

2-Mins

(කෙවින් කරුණාතිලක) මා හිතවත් උපාසිකා මාතාවක් කී දෙයක් තේමා කරගෙන මෙම සටහන ලිවීමට අදහස් කලෙමි. ඇය නොවරදවාම පොහොයට සිල් සමාදන් වන, කාර්යාලයේ... [More]
කතන්දර| "කොණ්ඩෙ කපන කොටි බාබර්"- ළමා කතන්දරය [වීඩියෝව]

45-Secs

"කොණ්ඩෙ කපන කොටි බාබර්"- පොඩිත්තන්ට විනෝදාත්මක කතන්දරයක් [කාටූන්]- Rohini Nilekani ලියා, Angie හා Upesh සිත්තම් කළ "The Haircut" ළමා කතන්දරයේ... [More]
BoondiLets| ග්‍රවුචෝ මාක්ස් කියයි.
මං හිතන්නේ ටෙලිවිෂනය මාරම 'අධ්‍යාපනික'යි. මොකද, මොකෙක් හරි ඒක ඔන් කරන ඕනෙම වෙලාවක මං කරන්නේ, වෙන කාමරේකට ගිහිල්ලා හොඳ පොතක් කියවන එකයි!
කවි| නැගිටපන් බණ්ඩාර

28-Secs

(ඉරේෂා මධුවන්ති) ගොජ දමන පෙණ කැටිති ගොඩවැදී කට අගට
ඊ වේගයෙන් පනී දිවි පුදා හුළඟකට
විසිර පාවුල බැබිල, මියණ පත් අතු අතර
පිහි තලේ හේදුවා කඳුලකින් මහ කිතුල

වරපටින් වැළඳ වාරුව කිතුලෙ කඳ බඩට... [More]
අදහස්| [සරදගේ ලියුං හැකින්ස්]- අපේ ලොක්කාගෙං පුටිංට සැරම සැර ලියුමක්

2-Mins

රුසියාවේ ඉන්න මගේ යාළුවෙකුගෙන් හදිස්සියේම කෝල් එකක් ආවා. මිනිහා එහා පැත්තේ ඉඳගෙන බොහෝම සන්තෝසෙන් කෑ ගහන්න පටන් ගත්තා. "කියල වැඩක්... [More]
කතන්දර| "කණ්ණාඩියෙ හැංගි හොරා"- ළමා කතන්දරය [වීඩියෝව]

38-Secs

"කණ්ණාඩියෙ හැංගි හොරා"- පොඩිත්තන්ට ලස්සන පුංචි කතන්දරයක් [කාටූන්]- Rachita Udaykumar ලියා, Suvidha Mistry සිත්තම් කළ "My Best Friend" සිඟිති කතන්දරයේ... [More]
කවි| අතුරුදහන්වූවන් හඳුනා ගැනීමේ පෙරෙට්ටුව

27-Secs

(කසුන් හර්ෂණ) මැයි මහේ සාපයට පහන් පෙළ ඇවිලූ ව,
දුක් ගීය තමා ඒ කන්ද උඩ වැහි කළුව
සඳ එහෙම නෑවිත් පොරවද්දී රෑ සළුව
නංගි අපි කෑවේ ගින්දරේ කොස් පළුව

විඩාබර දෙනෙත් අග රැඳුනාම ඉඟි නළුව... [More]
කතා-බස්| "ජාතිය තීරණය කරන්නේ ලේ නෙවෙයි; සංස්කෘතිය!"- නැගෙනහිර වෙරළෙන් ඇසුණු හඬ- හඳගම සමග කතාබහක්

9-Mins

(කේ.ඩී. දර්ශන) මේ දිනවල අයිටීඑන් නාලිකාවේ විකාශය වන "නැගෙනහිර වෙරළෙන් ඇසෙන" ටෙලි නාට්‍යය දුවන රැල්ලට හාත්පසින් ම වෙනස් මානයකුයි නියෝජනය කරන්නේ. එක... [More]
අදහස්| [සරදගේ ලියුං හැකින්ස්]- රට කොරන මහත්තුරු- පතති කිරි උතුරනා අවුරුදු!

2-Mins

අලුත් අවුරුද්දේ උදේ පාන්දර ගෙදර ලියුම් පෙට්ටිය ඇරල බලනකොටයි මං දැක්කෙ, රටේ ලොකු ලොකු උන්නැහේලා මට අලුත් අවුරුදු සුබ පැතුම්... [More]
කවි| කුණු නොවෙන ප්‍රේමයක්

36-Secs

(කුෂාන් ශාලික) කන්ද පාමුල ගෙන්දගම් නිම්නෙක
හැටේ වත්තේ ලස්සනම හරියක
මම හිටියෙ ලෑලි ගෙදරක
ඒ දවස් වල

කන්ද මුදුනේ ඉඳුල් අතරට... [More]
BoondiLets| ඒබ්‍රහම් ටී. කොවූර් කියයි.
තමන් විසින් පානු ලබන ඊනියා ප්‍රාතිහාර්යයන් පරීක්ෂාවට ලක් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්නා තක්කඩියෙකි. එබඳු පරීක්ෂා කිරීමකට ධෛර්යය නොමැත්තා පහසුවෙන් මුළාවේ වැටෙන්නෙකි. පරීක්ෂාවකින් තොරව සියල්ල විශ්වාස කිරීමට... [More]
කතන්දර| චිත්‍ර ප්‍රදර්ශනය

2-Mins

(අනුෂ්ක තිලකරත්න) පොඩි එවුන්ගෙ චිත්‍ර ටික නම් ඔක්කොම ලැබුනා. ගිය සැරේ වගේම මේ සැරෙත් ශාලාවෙ ඉඩ මදි වෙයි. කමක් නෑ කොහොම හරි... [More]
ඔත්තු| "ගුත්තිල කාව්‍ය" වේදිකාවට!

13-Secs

"ගුත්තිල කාව්‍ය"- අඛිල සපුමල්ගේ නවතම සංගීත නාට්‍යයේ මංගල දැක්ම, 2018 ජනවාරි 11 වන දින, ලයනල්... [More]
කවි| වයාපන් ලුද්මිලා චෙලෝමය පෙම් ස්වරය

24-Secs

(මලිත් දිලූෂ නානායක්කාර) ලුද්මිලා,
හදවතත් ඇතැම් විට විපිළිසර ස්වර පෙළක්
විටෙක උච්චව විටෙක මන්ද්‍රව හඬ නැඟෙන
ස්ථායී තැන්වලත් අස්ථායී වෙන
සෘති අස්ථාවර ව ළතැවෙන
විරහ ගී ගැයෙන්නේ එතකොට;... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook