Facebook
Twitter
Google+
YouTube
Blog
RSS Feed
අදහස් බූන්දි
යාපනය - ඇද වැටෙන ගොඩ නැගෙන වීර ස්මාරක
20010, මැයි 2 රාවයේ පළ වූ සුරේඛා සමරසේනගේ චාරිකා සටහන
බූන්දි, 00:58:56
‘වෙනම රටක්’ වෙනුවෙන් සටන් වැදුණු එල්ටීටීඊ සංවිධානය මුළුමනින්ම පරාජයට පත්කර එහි නායකත්වය ඇතුළු කාඩර්වරුන් අතිබහුතරයක් මරා දැමීමෙන් පසු උතුරු යුද්ධය කෙළවරක් විය. දකුණට ඒ පිළිබඳ ශුභාරංචිය ලැබී වසරක් සපිරෙන්නට තවත් මාසයක පමණ කාලයක් ඉතිරිව ඇත. පණ තිබුණු එල්ටීටීඊ කැරලිකරුවන්ට එරෙහිව ක‍්‍රියාත්මක වූ, ‘මානුෂික මෙහෙයුම’ නමැති නමකින් හඳුන්වන-

-ලද ඒ යුද්ධය අවසන් වී වසරකුත් ඉක්ම යන්නට පෙර, ජයග‍්‍රාහී ශ‍්‍රී ලංකා යුද හමුදාව පරාජිත එල්ටීටීඊ කැරලිකරුවන්ගේ සොහොන් කොත් උගුලා දමනු පිණිස මේ වන විටත් කරමින් සිටින සොහොන් සංහාරක යුද්ධයට නිශ්චිත නමක් දී නැත. එහෙත් එයට ‘අමානුෂික මෙහෙයුම’ වැනි නමක් වඩාත් සුදුසුය.

මහවිරු සොහොන්

2008 සටන් විරාම සමයේ යාපනේ, උතුරේ, ඇවිදිද්දී ඔබ/අප දුටු එල්ටීටීඊ මහවිරු සොහොන් සංකීර්ණ අද එහි යන ඔබට/අපට දක්නට ලැබෙන්නේ නැත. යුද්ධය අවසන් වී ගතවූ මාස කිහිපය තුළ එකී සොහොන්වල තනා තිබූ සියලූ ධවල ස්මාරක සියල්ල ඩෝසර්වලට කැපී සුණු විසුණු වී ගොස් ඇත.

අක්කර ගණන් වපසරිය සහිත මහවිරු සොහොන් සංකීර්ණ තුනක් යාපනේ ඉදිකර තිබුණි. ඒ කෝපායි, වේලනෙයි සහ කොඩිකාමම් යන ප‍්‍රදේශවලයි. අද ඒ සොහොන් බිම් තුනම කොන්ක‍්‍රීට්, ගඩොල් සුන්බුන්වලින් හැඩිවී ගිය මුඩුබිම් තුනකි. තවත් අවුරුදු කිහිපයකින්, ඉතාම ඉක්මනින්, එබිම් වල්බිහිවීමෙන් හෝ වෙනත් ගොඩනැගිලි ඉදිවීමෙන් විශාල වෙනසකට ලක්වනු ඇත. එවිට ඒ බිම් අරගලයක් වෙනුවෙන් ලේ හෙළුෑ මළ මිනිසුන් නිදන බිමකැ’යි කිසිවකුත් නොකියනු ඇත.

යාපනේ මහවිරු සොහොන් උගුලා දැමීම පිළිබඳව කළකිරුණු යාපනයේ එක් දෙමළ තරුණයෙක් ලියුම්කාරිය සමග පැවසුවේ මෙවැන්නකි.

‘එල්ටීටීඊ කැරලිකරුවො, එහෙමත් නැත්නම් දකුණේ ඔයාලට අනුව ත‍්‍රස්තවාදියො වුණු අපේ සහෝදරයන්ගෙ මරණයේ සිහිවටන තමයි අද හමුදාවෙ සොල්දාදුවන් අතින් කැඩෙන්නෙ. මෙහෙම දේවල් ලෝකෙ වෙන කොහේවත් වෙනවද කියන්න අපි දන්නෙ නැහැ. කාටහරි ඒවා නිකම්ම නිකම් ගඩොල්, වැලි, සිමෙන්ති විදිහට පේන්න පුළුවන්. ඒත් ඒ යට ඉන්නෙ පණ තිබුණු, මිය ගිය අපේ මිනිස්සු. හමුදාවෙ විරුද්ධවාදීන් වුණත් උන් අපේ සහෝදරයො, දරුවො. සමහරකුට ඔවුන්ව වීරයන් විදිහටත් පිළිගන්න පුළුවන්. හමුදාව කරන මේ වැඬේ නින්දිතයි. ඉතාම පහත්.’’

තිලීපන් ස්මාරකය

නල්ලූර්හි කන්දසාමි කෝවිල ආසන්නයේ තිබුණු ‘තිලීපන්ගේ ස්මාරකය’ ද දැනට මාසයකට පමණ ඉහතදී කඩා දමා ඇත. ඉන්දියන් හමුදාවට ඉල්ලීම් හයක් ඉදිරිපත් කර ඒ වෙනුවෙන් වතුර උගුරක්වත් නොදී දින එකොළහක් උපවාස කර මියගිය එල්ටීටීඊ දේශපාලන අංශයේ නායකයා වූ තිලීපන් සිහිවීම පිණිස තනනු ලැබ තිබූ පණ නැති ස්මාරකයක්, පණ ඇති කරුණා අම්මාන්ට වඩා ත‍්‍රස්තවාදී වූයේ කෙසේදැ’යි යන්න පැහැදිලි නැත.

අහස බලා ගිනි අව් කූටකේ දරාපන්
පොළොව පලා වැගිරූ ලේ සයුර බලාපන්
ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවූ සොයුර තිලීපන්
උඹයි මමයි එක අම්මගෙ දරුවො තිලීපන්...
අපි සිහලය අපි දෙමළය අපේ මෝඩකම් නොතකන
මතු පරපුර රට එක් කර මිනිස්කමට පේ‍්‍රම කරනු
මොහොතක උඹ ගුණ සිහිකර ඒ කෝවිල ළඟ ඉඳගෙන
මම ඇවිදින් දණ නමනව උඹගේ පිළිරුව ඉඹගෙන


කේ. ආනන්ද හිමියන් ලියූ, ජයතිලක බණ්ඩාරයන් ‘සාධු ජනරාවට’ ගැයූ, ඒ ‘තිලීපන් ගීතය’ ද හෙට දවසේ ගොළුවී ගියොත්, (ගොළුකර දැමුවහොත්) ඉතින් අපි පුදුම නොවෙමු.

‘මහවිරු සොහොන් කැඞීම පිළිබඳව මම හරියට දැනුවත්ව නැහැ. තිලීපන් ස්මාරකය කඩපු බව දන්නවා. ඒකෙ ලොකු වරදක් තියෙනවා කියලා අපි හිතන්නෙ නැහැ. තිලීපන් ස්මාරකයේ පුවරුවක කොටි නිල ඇඳුමින් සැරසුණු තිලීපන්ගෙ පින්තූරයක් තිබුණා. එතකොට පැහැදිලිවම ඒක එල්ටීටීඊ ස්මාරකයක් වෙනවා. දැන් ත‍්‍රස්තවාදය මුළුමනින්ම ඉවත් කරල තියෙන්නෙ. දැන් මේ රටේ කොතැනකවත් වෙනත් නිල ඇඳුමක් ඇඳගත්තු හමුදාවක් ඉන්න බැහැ. එහෙම පින්තූරයක්, ස්මාරකයක්වත් තිබීම අවශ්‍ය නැහැ. ඒ නිසා තිලීපන් ස්මාරකය කඩා ඉවත් කිරීම අසාධාරණයක් නොවෙයියැ’යි රාවයට පැවසුවේ යුද හමුදා මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක මේජර් ජෙනරාල් ප‍්‍රසාද් සමරසිංහය.

උතුරට - හමුදා ස්මාරක

යුද ජයග‍්‍රහණයෙන් පසුව හමුදාව, එල්ටීටීඊ කැරලිකරුවන්ගේ පැරණි සොහොන් සහ ස්මාරක කඩා ඉවත් කර, විනාශ කර දමමින් සිටින අතර’තුර තමන්ගේ ජය සැමරීම වෙනුවෙන් අලූතින් රණවිරු ස්මාරක තනමින් සිටින අයුරුද දක්නට ලැබේ. එලිෆන්ට්ෆාස් ආසන්නයේ ඒ 9 මාර්ගයට යාබදවද, පුදුකුඩුඉරිප්පුහිද එවැනි දැවැන්ත රණවිරු ස්මාරක දෙකක් අලූතින් ඉදිකර ඇත. පුදුකුඩිඉරිප්පු ජලාශයක් මැද ඉදිකර තිබෙන දැවැන්ත රණවිරු ස්මාරකය එක අතකින් ජාතික කොඩියද, අනෙක් අතින් ගිනි අවියක්ද ගෙන, ගිරිය පුප්පාගෙන හිතට මඳක් ඔසවා ජයග‍්‍රාහී විලාසයෙන් සිටින හමුදා සෙබළකුගේ දැවැන්ත ප‍්‍රතිමාවකි.

එළාර-දුටුගැමුණු යුද්ධය නිමාවීමෙන් පසුව ජයගත් දුටුගැමුණු රජු තමන්ගේ රාජධානියේ අනුරාධපුරයේ පරාජිත ප‍්‍රතිමල්ලවයාගේ (එළාර රජුගේ* සොහොනක් කරවා එයට ආචාර කරන ලෙස රටවැසියන්ට අණ කළ ඉතිහාස කතාවක් අපි අසා ඇත්තෙමු. එහෙත් මෙවර එය කණපිට හරවා පරාජිතයාගේ භූමියේ තිබෙන ඔවුන්ගේ සොහොන් වනසා ඒ වෙනුවට ජයග‍්‍රාහී පිලේ විරුවන්ගේ ස්මාරක ඔවුන්ගේ බිමේ ඉදිකර ජය තහවුරු කරගැනීම සංකේතවත් කිරීමට දරන උත්සාහයක් පෙන්නුම් කරයි.

කන්දරෝඩෙයි - කදුරුගොඩ වීම

මේ දෙමළ බෞද්ධයන් ගැන ලියූ මහැදුරු සුනිල් ආරියරත්නයන් වැන්නන් හෝ මැදිහත්ව වහාම වැළැක්විය යුතු තවත් ඛේදවාචකයකි. පුරාණ දමිළ ගම්මානවලට අයත්ව තිබෙන නටබුන් බෞද්ධ වෙහෙර විහාර හේතු කොටගෙන එකී ගම්මානවලට සිංහල නම් යොදා සිංහල බෞද්ධයන්ට අමුතු ප‍්‍රීතියක් කවා, ව්‍යාජ අභිමානයක් උලූප්පා, ‘දෙමළ නිජබිම්’, ‘සිංහල අපේ පැරණි ගම්මාන’ බවට ඒත්තු ගැන්වීම එම ඛේදවාචකයයි.

‘ඓතිහාසික කදුරුගොඩ’ යනුවෙන් ඊයේ පෙරේදා නම වෙනස් කරනු ලබන ‘කන්දරොඩෙයි’ දෙමළ ගම ඊට කදිම නිදසුනකි. කන්දරොඩෙයි රහතන් වහන්සේලාගේයැ’යි කියන භෂ්මාවශේෂ තැන්පත් කර තිබෙන පැරණි සොහොන් සමූහයක් ඇත. ‘ඓතිහාසික කදුරුගොඩ විහාරය’ යනුවෙන් අලූත් නාමපුවරුවක් එහි දැන් සවිකර ඇත. පැරණි ‘නම් පොතේ’ කියැවෙන ‘කදුරුගොඩ විහාරය’ නම්, මේ විහාරයයැ’යි එහි සඳහන්ය. එහි වැඩිදුරටත් සඳහන්වන්නේ මෙම ඓතිහාසික විහාරය සංකිලි නම් දෙමළ රජු විසින් විනාශ කර දමා ඇති බවකි. හා හා පුරා කියා දකුණින් යාපනේ වන්දනාවේ යන සිංහල බෞද්ධයන් නාගදීපයත්, කඳුරුගොඩ ආදී වෙහෙර විහාරත් වැඳ, ඒවා විනාශ කර දමා ඇතැ’යි කියන දෙමළුන්ට බැණ බැණ ආපසු ගම් බිම් බලා පිටතව යති. ඒ අතරතුර අලූතින් ඉදිකෙරෙමින් තිබෙන පන්සල්ද තැන තැන දක්නට ලැබෙන අතර, ‘මේ සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යයයි. සිංහල දේශය බුදුන්ගේද දේශයයි. ‘‘සිංහලේ - ශ‍්‍රී ලංකා භාරත - ඉන්දියාව’’ වැනි සිංහල, ඉංග‍්‍රීසි පාඨ සහිත පුවරුද ඒවායෙහි සවිකර ඇත.

කිට්ටුගේ උයනට සීගිරියක්

නල්ලූර් සිට පේදුරු පාරේ කිලෝමීටර් දෙකක් පමණ ගිය තැන හමුවන කිට්ටුගේ උයන මැද නටබුන්ව ගිය ඉදිකිරීමකි. එහි එක්පසෙක සංකිලි රජුගේ ප‍්‍රතිමාවකි. අප එහි යන විට එම ස්ථාන භාරව සිටින ආරක්ෂක නිලධාරි - හමුදා සෙබළා සිංහල සංචාරකයන් පිරිසකට කිට්ටුගේ උයනෙහි ඉදිකරන්නට නියමිත ‘සීගිරි අනුරුවක්’ පිළිබඳව විස්තර කරමින් සිටියේය. එහි මූලික මැනුම් කටයුතු නිමවී ඇති බවත්, ළඟදීම ඉදිකිරීම් අරඹන බවත්, එවැනි ඉදිකිරීම් 15ක් පමණ යාපනේ තැන තැන ඉදිකිරීමට කටයුතු යොදා ඇති බවත් ඔහු වැඩිදුරටත් පැහැදිලි කළේය.

ප‍්‍රභාකරන්ගේ නිවස සමතලා කෙරේ

මුලින් මුලින් දකුණින් උතුරට ගිය සංචාරකයින් ප‍්‍රභාකරන් සමග ඇති වෛරය විසඳා ගත්තේ එම නිවසට පහරදෙමින්, එහි අසභ්‍ය වචන ලියමිනි. එමෙන්ම එය යුද්ධය අවසන් වූ අලූත උතුරට ගිය සංචාරකයන්ගේ අවධානයට ලක්වූ වැදගත් ප‍්‍රදර්ශනීය අංගයක් විය. සංචාරකයන් එයට හානි කරන බැවිනුත්, ඔවුන් එසේ කරන විට අසල්වාසී දෙමළ ජනතාව (ප‍්‍රභාකරන්ගේ ඥාතීන් හා අසල්වැසියන්* සමග ආරාවුල් ඇතිවිය හැකි බැවිනුත් පසුව එය සංචාරයට තහනම් කලාපයක් බවට පත් කරන ලදි. ප‍්‍රභාකරන්ට අයත්ව තිබූ එම වැල්වැටිතුරේ නිවසද පසුගියදා හමුදාව විසින් ඩෝසර් කර දමා ඇති බව සටහන ලියන අතරතුරදී ආරංචි විය.

නල්ලූර්හි රන් දෙවොල පරයන හෝටලයක්

නල්ලූර්හි ඉදිකිරීමට නියමිතව තිබෙන තරු හතරේ සංචාරක හෝටලය නල්ලූර්වලින් පිටත ඉදිකරන්නැ’යි ප‍්‍රදේශවාසීන් පමණක් නොව, යාපනේ සමස්ත හින්දු භක්තිකයන්ම ඉල්ලා සිටී. ඔවුන් පවසන්නේ ඓතිහාසික කන්දසාමි කෝවිල පිහිටි නල්ලූර් නගරය ‘හින්දු බැතිමතුන්ගේ ශුද්ධ වූ නගරය’ වන බැවින් එහි සංචාරක හෝටලයක් ඉදිකිරීම අනුමත කළ නොහැකි බවකි. ඔවුන් කියා සිටින්නේ මුහුදුබඩ වෙරළක් වැනි තැනක ඉදිකළ යුතුව තිබෙන හෝටලයක් පූජනීය නගරයක් මැද ඉදිකිරීමට සැලසුම් කිරීමම අයුක්තිසහගත බවය.

අනාරක්ෂිත සංගිලි රාජ උරුමය

යාපනේ දෙමළ රාජාවලියේ අවසන් රජු වන සංකිලි රජුගේ මන්ත‍්‍රී මාලිගය, මාලිගා පිවිසුම් දොරටුව, යමුනා ඒරි පොකුණ වැනි ඓතිහාසික ස්ථාන තවමත් පුරාවිද්‍යාත්මක සංරක්ෂිත ස්ථාන බවට පත්කර නැත. අප සංකිලි රජුගේ මන්ත‍්‍රී මාලිගාවට යන විටත්, එහි මධ්‍ය පීඨිකාවේ බිම එලා තිබූ තල් පැදුරක නිදන සිඟිත්තියක් දැකගත හැකි විය. ඒ මාලිගයට යාබදව පිහිටා ඇති ඇගේ නිවසේ ටකරම් වහල යට නොමැති සිසිලසක් විඳගනිමිනි. ඒ සිඟිත්තියත්, ඇගේ පියාත් හැරෙන්නට මාලිගාවේ ආරක්ෂාවට බල්ලෙක් කපුටෙක්වත් එහි සිටියේ නැත. මේ පිළිබඳව අප පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවෙන් විමසූ විට එහි උසස් නිලධාරියෙක් අප සමග පැවසුවේ යාපනේ කොටුව, කදුරුගොඩ පුදබිම, ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ කොටුව හැර යාපනේ අන් කිසිම ස්ථානයක් පුරාවිද්‍යාත්මක සංරක්ෂිත ස්ථාන ලෙස නම් කර නොමැති බවයි.

එල්ටීටීඊ ස්මාරක, සොහොන් කොත් ආදී යාපනේ මෑත ඉතිහාසයේ ඉදිකිරීම් කඩා ඉවත් කිරීම් වැළැක්වීමට ‘කිසියම්’ පියවරක් ගැනීමට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට නොහැකිදැ’යි අප කළ විමසීමකදී එහි ඉහළ නිලධාරියෙක් පැවසුවේ අවුරුදු 100ට කලින් කළ ඉදිකිරීම්වල ආරක්ෂාව පිළිබඳව දෙපාර්තමේන්තුවට වගකීමක් ඇතත්, මෑතකාලීන ඉදිකිරීම් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ වගකීමක් නොමැති බවයි. ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසුවේ පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තු පනත අනුව එවැනි මෑතකාලීන ඓතිහාසික ස්ථානවලට වන හානි වැළැක්වීම පිණිස පූර්ණ බලතල ඇමතිවරයා සතුව ඇති බවත්, ඇමතිවරයාගේ නියෝගයකින් ඒවා වැළැක්විය හැකි බවත්ය.

යාපනේ පුරාවිද්‍යා ගවේෂණ

මේ අතර යාපනේ පුරාවිද්‍යා ගවේෂණ කටයුතු සඳහා ජනවාරි මස සිට එහි නව කාර්යාලයක්ද විවෘත කර ඇත. එමගින් පුරාවිද්‍යා ගවේෂණ නිලධාරීන්, ගවේෂණ සහකාරවරුන් යන නිලධාරීන් 4 දෙනකු ගවේෂණ කටයුතු සඳහා යොදවා සිටින අතර එම නිලධාරීන් 4 දෙනාගෙන් එක් අයෙක් බෞද්ධ භික්ෂූන් වන අතර අනෙක් තිදෙනාම සිංහල බෞද්ධ නිලධාරීන්ය. යාපන විශ්වවිද්‍යාලයේ පුරා විද්‍යා විෂය සම්බන්ධ මහාචාර්යවරයෙක් පවා සිටියදී ඔහු පවා එම ගවේෂණ කටයුතුවලට සහභාගි කරවාගෙන නොමැත. ඒ අනුව යාපනයේ දෙමළ රාජ සහ ජන ඉතිහාසය ගවේෂණ කෙරෙන්නේද දෙමළ ජන - විද්‍යාර්ථි සහභාගිත්වයෙන් තොරව වීම විවේචන කටයුතුය. කෙසේ වෙතත්, උතුරේ යාපනේ දෙමළ නිජබිමේ ඈත මෙන්ම මෑත ඉතිහාසයද විකෘති කිරීමේ ප‍්‍රචණ්ඩ බලවේගයන් ක‍්‍රියාත්මකවෙමින් තිබෙන බව පෙනේ. ඒ සඳහා රාජ්‍ය බලය, හමුදා ශ‍්‍රමය යෙදවේ. ඊට සිංහල - බෞද්ධයන්ගේ අනුග‍්‍රහය, ආශිර්වාදය ලැබේ.
(ඉස්සුවේ- ලඞකා අක්ෂය අධ්‍යයන කවය බ්ලොග් අඩවියෙන්.)
මේ වියමන ඔබේ මූණු පොතට එක් කරන්න-
Tags- Sri Lankan Ethnic Problem, Jaffna
පැරණි මාදිලියෙන් ලැබුණු ප්‍රතිචාර-
Lokuge මෙහෙම කියනවා :
appata siri
kawuda ban me parakku wela aharichcha kesara sinhaya?


කිවුව වෙලාව- 2010-08-30 21:02:07
Nisal - නිසල් මෙහෙම කියනවා :
ඔය කවුරුත් හිටියේ නෑනේ සදාම් හුසේන්ගේ පිලිම කඩන්න එපා කියලා බුෂ්ට කියන්න. ස්ටාලින්ටයි චර්චිල්ටයි කියන්න තිබ්බේ නාසි ස්මාරක නොකඩා ඒවාට මල් තියලා වඳින්න කියලා.

නම් පොතෙත් පැහැදිලිව තිබෙන කදුරුගොඩ නම විකෘති කරලා කන්දරෝඩෙයි කරගත්තට අපිත් එහෙමම කියන්න ඕනාද? තව ටික දවසකින් ඔය සුරේඛාලාම කියයි මාතරට මාතරෙයි කියන්න කියලා.

Posted by Nisal - නිසල් to බූන්දි|BOONDI at 30 August 2010 03:45


කිවුව වෙලාව- 2010-08-30 04:48:58
Kevin Karunathilaka මෙහෙම කියනවා :
Among the vast majority of Sinhala Buddhist patriots there are only few men & women with conscience like Sureka.
My heartiest gratitude to her.And her writtings


කිවුව වෙලාව- 2010-05-15 03:23:53
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Blive;

Demalata venama ratak denne nathiwa siyalu sri lankikayanta ekama ratak hadana vidihak oyage model eke nedda?

avankavama thama jaathivaadaya haa bedumvaadaya heli daravu kirimata ape achaaraya.

Aravinda;

oka soda bothale effect eka. Mnissun yana tharama vadiyi. Habayi bohomayak thangammala siva kumar la dan me visitors la gen honda adaayamak labanava [man kiyanne gihin aapu damila mithurangen dana gath paridi].

yudden vinasa vechcha minissun naga hituveema nam athyavashyayi. eka kala yuththe ane ayith weapons ganiyi kiyala bayata ho blackmail karala nove. Avankavama manushiya hangimen.

Ayuda aran enava nam navathath vanasenne ovunmayi. Oya vairaya thiyena thuru e ayata goda yanna be.

yapanaya lassanata diyunu venava dakinna aasayi. BLive ge kuhaka aramunin noveyi ape rate ma dhairyavantha [bohomayak sinhalayanta vadaa] minisun pirisak nisa. Eka lankaavak athule e venuven apith innava.

separation, violance, shylock demands, special treats nam thavtha labeyi kiyala hithanna epa.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-11 07:58:00
Aravinda මෙහෙම කියනවා :
මම හිතන්නේ මේක කොළඹ දේශපාලනය පාරාජය වීම නිසා හට ගත්ත තත්වයයක්. සිංහල දේශපාලනය පෙර නොවු විරැ පරිදි පාදඩකරණය වීම ඇරඹිම නිසා හට ගන්නා මනෝ විකාර තත්වයක්.

කාගේ හෝ සොහොන් කොතක් විරැ ස්මාරකයක් බිම දැමිම සමිපුර්ණයෙන්ම මානව හිකවාදි නොවන වැඩක්. නමුත් ඒ හරහා කවුරැ හරි උත්සහා කරනවා නමි නැවත යුද්දෙන් උපන් තරැණයෝ යුද්ධයකට තල්ලු වෙයි කියා එක ලොකු වැරදීමක්. දකුණේ ඉදන් ආතල් එකේ යුද්දේ නරඹපු (එයට විරැද්දව හරි) අපේ දේශපාලනය පරාජවන විට නැවත එය අහිංසන දෙමළා මත පටවා ගොඩ යෑමේ මාර්ගයක් සෙවිමකි.

අවුරැද් 30ක යුද්ධයෙන් හෙමිබත්ව සිටින දමිළා ඇගට සඑපිළි නැතිවත්. හැතැක්ම ගණනක් කාශ්ඨකේ ගොස් වතුර පනිටිටු ඇද මුඩු බිම සස්රික බිමක් බවට තව අවුරැදු කිහිපයකින් පෙරළනු ඇත. පපඩමි නඑ නිළියෝයි. බඩුකාරයෝයි, කුඩුකාරයෝයි පාර්ලිමේන්තු යවපු පවට දෙපසක සිට මිනි මරා ගන්නා දකුණ ක්‍රමක්‍රමයෙන් අගාධයට යන විට ලේයින් දයදියෙන් සංවිධානයක් බිහිකලා මෙන්ම, ඒ ලේම වගුරා ඒ දහදියම වගුරා ඔවුන් ඊළමි රාජ්‍යය ස්වංපෝෂිත කරනු ඇත. එවිට මෙවන් අරාජික රාජ්‍යහක් සමග ඇති ගනුදෙනු නැවැත්විම ඉතාම පහසුවනු ඇත. තවත් දරැවන් බිල්ලට දීම ඔවුන් නවතා හමාරය. එහෙත් ස්වාධින රාජ්‍යයක් සදහා වන බලාපොරොත්තුව තවම එලෙසමය. එය ජය ගත හැකි ක්‍රම තව එමට ඇත.

May 9, 2010 1:53 AM
@BLive


කිවුව වෙලාව- 2010-05-11 04:21:01
අරවින්ද රත්නායක මෙහෙම කියනවා :
යාපනේ ආතල් ගැනීම හෙවත් ස්වයං වින්දනය

යාපනය දැන් ගොඩාක් අයගේ සිහින නගරය වෙලා.හමොම හිතන්නේ යාපනයේ යන එක ට්‍රෙන්ඩ් එකක් කියලා.යුද්දෙන් විනාස උන(අපිම විනාස කරපූ)දේවල් බලලා,දකුනේ ඉදලා හුරේ දාපු ගේම් එකේ රිසල්ට් බලලා ආතල් ගන්නයි ගොඩක් අය යන්නේ.
කවුරුත් හිතන්නේ නැ යාපනේ පොලවට මිහිදන් වෙලා තියෙන මිනී ගැන,උතුරේ දෙමල තරුනයින්ගේ ,ලමයින්ගේ හෙට දවස ගැන.
දැන් අවුරුදු 20 ත් 30ත් අතර ඉන්න දෙමල තරුනයාගේ මානසිකත්වය ගැන.
ඉස්සර ප්‍රභාකරන් යුද්ද කරන්න ගන්නේ සිංහල දෙමල සුහදතාවය හොදටම තිබුන කාලෙ.ඒ කාලේ යාපනේ තරුනයා පොත පත කියවන හරි සංවෙදී තරුනයෙක්.(සංවෙදී නයකයො නෙවේ)එහෙම තරුනයා සමාජ අසාදරනයට එරෙහි වීම මෙ තරම් බලපැව නම්,අර ඉපදුන දවසෙ ඉදල යුද්දෙ ගැන විතරක් දන්න,සාහිත්යයක් කියල දෙයක් තබා මලපොතේ අකුරක් නොදන්න දමිල තරුනයා මීලගට ආයුද අතට ගත්තොත් මොන වගෙ තත්වයක් උදා වෙයිද?
ප්‍රශ්නය තියෙන්නෙ එතන,හැබැයි තවමත් ඒ තරුනයින්ගේ ප්‍රශ්නය එතනම්යි.සන්වෙදී නායකයො කවුරුත් තවමත් ඒ තරුනයො දිහා බලලා නැහැ.
ඒක බරපතල තත්වයක්.
දන් යාපනයේ මහවිරු සොහොන් ඩොසර් කරල දාල.දන් තන්ගම්මට තමන්ගෙ පුතා වලලපු තැනක් වත් නැහැ මලක් තියල සිහිකරන්න,ඒක මොනතරම් පාපයක්ද?
කිලිනොච්චියෙ සිවකුමාර් ටකරන් මඩුවක පිච්චි පිච්චි ඉද්දි අපි ඒ සී වාහනවල අව් කන්නාඩි දාල උන්ගෙ කැඩුනු බිදුනු ජීවිත දිහා බලලා ආතල් ගන්න යනවා.ඒක හරිද?
මෙ ආතල් ගැනිල්ලට උන් විරුද්ද වෙන දවස අත ලගයි.හැබයි ඒ විරුද්ද වීම එදාට වැඩිය දරුනු වෙවි.එදාට මෙ ආතල් ඔක්කොම ඉවරයි

--
Posted By අරවින්ද රත්නායක to Come to fly....... at 5/07/2010 08:23:00 PM

[BLive]


කිවුව වෙලාව- 2010-05-11 04:18:36
Boondi මෙහෙම කියනවා :
සමීර සහෝදරයා,

Our reaction on "අනේ මන්දා....මේකෙ දාපු කමෙන්ට්ස් ස්ව්යන්ක්‍රීයව මැකෙනවද කියල.."----------->>

වැඩිහිටියන්ටත් නුසුදුසු හොඳම කුණුහරුපයක් කොමෙන්ට් එකක් වශයෙන් දැම්මොත් ඇරෙන්න (ඒකත් මේ අපි සමාන්තර ළමයින්ගේ වෙබ් අඩවියක් පවත්වාගෙන යන නිසා) අපි කිසිම විදිහකින් කොමෙන්ට්ස් ඉවත් කිරීමක් කරන්නේ නැහැ.

Tks

Posted by Boondi to බූන්දි|BOONDI at 10 May 2010 20:46


කිවුව වෙලාව- 2010-05-10 23:07:52
sameera මෙහෙම කියනවා :
කවුද අපේ මිනිස්සු...කවුද අපේ නොවන මිනිස්සු...අනේ මන්දා....මේකෙ දාපු කමෙන්ට්ස් ස්ව්යන්ක්‍රීයව මැකෙනවද කියල...කොහොම හරි මේත් සොහොන් යට ඉන්නෙ වැරදි,අත්මාර්ත්කාමි මාවතක් හොයාගෙන ගිය අපේ මිනිස්සු ටිකක් තමා...මේ සොහොන් විනාස කලාම් හිතට දැනෙන දුකට වඩා නරකක් අනාගතේදි වෙන්න ඉඩ තියෙනව මෙව්වට වන්දනා කරන්,වීරයො කියල සලකන පිරිසක් ඇති උනොත්...විශේශයෙන්ම එල්.ටී.ටී.ඊ සිහිවෙන්න ස්මාරක ඕනිද....ඒ ස්මාරක කඩනවට විරුද්දව පුරා විද්යා දෙපාර්තමේන්තුව පියවරක් ගන්න ඕනිද?අනාගතේ එන පරපුරට මෙව්ව වැර්දි ආදර්ශ වෙයි...ඇත්තටම මේ ලිපියෙන් කියන්න හදන්නෙ...තමුන්ට හොඳට ලියන්න පුලුවන් කියලද? නැතිනම් ඕනිම දෙයක් හොඳ පිට පෙරලන්න පුලුවන් කියලද? මේ සොහොනක් විනාස කලාම හිතට දැනෙන දුකට වඩා වටිනව නේද අනාගතේ මේ සොහොන් වලට වඳින පිරිසක් බිහි වෙලා...මේ අය ගිය පාරෙම ගිහින් ලංකාව ලේ විලක් වෙන තත්වෙ නැතිවෙන එක....

Posted by sameera to බූන්දි|BOONDI at 10 May 2010 13:44


කිවුව වෙලාව- 2010-05-10 21:48:09
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
It simply sgows that bankrupt tiger arse lickers cannot value any artwork w/o defining which side it belongs to. Typical looser iideologists.

Stop attacking ppl and get back to point now.



කිවුව වෙලාව- 2010-05-10 05:56:15
Ane Yako මෙහෙම කියනවා :
hane sujiwa kawiyak liyela neda?
ko ithin enna kawuru kawuruth den appudi gahanneko me lamaya menne kaiwiyek liyela.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-10 03:15:36
Sam Uncle මෙහෙම කියනවා :
hane ape sujiwa kolla kayiya damala methanath
ara soyza
ara
arinda epa maye kollo


කිවුව වෙලාව- 2010-05-09 21:26:52
sameerad මෙහෙම කියනවා :
ඔව් මචන් සුජීව ,ඩොලර් ගැන ඔය කතා කරපු කෙනා මගේ කමෙන්ටුව ගැන හරි හිතේ අමාරුවෙන් වගේ....පේනවනෙ කව්ද කහින්නෙ කියල....

කිවුව වෙලාව- 2010-05-08 10:29:53
බ්‍රෙෂ්ට් මෙහෙම කියනවා :
ඔවුන්ගේ් සාමය විසින්
ඉතිරි කරනු ලැබ ඇති කුමක් මුත්
මරනු ලැබේ
ඔවුන්ගේ් යුද්ධය විසින්.

බිත්තිය මත
හුණුවලින් ලියා තැබූවක් නම්
ඔවුනට යුද්ධය ඕනෑ බව ය.
එසේ් ලියූ මිනිසා දැනටමත්
මැරී වැටිලා ය.

සෙන්පතිය මිනිසා ඛෙහෙවින්
ප්‍රයෝජනවත් ය
ඔහුට පුළුවන
ඉගිල්ලෙන්නට
මරන්න ට
එහෙත් ඔහුගේ්
එක් වරදක් වෙයි
පුළුවන ඔහුට
සිතන්න ට

බ්‍රෙෂ්ට්
පරි. කරුණාතිලක හඳුන්පතිරණ


කිවුව වෙලාව- 2010-05-07 14:57:29
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
ගිනි ගත් බිම් කඩක
සිර වුනු හද ගැස්ම
මරණයෙ කලුවරින්
නිදහස් කර ගන්න
ජීවිත පුද දුන්න
මිනිසුන් ගේ ලෙයින්
ලියැවුනු මාසයක
උණුසුම් හෝරාව
සිහිවන දින ළඟයි

අමතක නොකරන්න
මේ හැම මොහොතක ම
සුළඟේ හමා ඒ
දිවි දුන් විරුවෙකුගෙ
අවසන් හුස්ම පොද
යළි නින්නාද දෙයි
උන්ගේ විරු කෙරුම්

අසරණ පොඩි එවුන්
වියපත් මහල්ලන්
කර මත තබාගෙන
වෙඩි වරුසා මැදින්

කීයක් මියැදුනි ද?
කීයක් එකතැන් ද?
රකිනට ගොස් අනුන්

ජරාපත් අදහසින්
මැස්සන් ඉහඳ ලූ
මිනිසුන් කියාගත්
ඇතමුන් ගැරහුවත්

හෙට දින යළි පිපෙන
දහසක් මල් කැකුළු
පතුරයි දස අතේ
උන්ගෙ ජීවන සුවඳ
නමින් මනුසත් කමේ


කිවුව වෙලාව- 2010-05-07 11:57:20
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Ane ban gon vasso;

oke liyala thiyena krioyavan boruyi kiyala neveyi kiyanne. Oya lipiyen chodana karana thiyena de thamayi aththatama kala yuthu kiyana ekayi. E vagema, e pilibandava viruddha vannan koti mathaya poshanaya karannan bavayi.

Vasso, umba kiyanna kalin kiyavaa therun ganin.

Sameera;

Gon Vassa kiwwa ekak hari. Kotinta kahina okkomw salli walata neveyi macho kahinne. Samaharu hithan inne eka loku style eka kiyala. Thava samaharu hithanne eken maha ugath kamak penava kiyala. Kattiyakata suddage hama theoriyama [sudda nopilipadona muth] deva vaakyayak. ethakota innava vividha yal pana giya theory matha kotiyata dena evun. Sri lankaavata vaira karana athamun hithanava me ratata kela ma weyan, kotiyata hondak veyan kiyala. Oya samaajayata vaira karana set eka dannavane.

Me okkoma ekathu wela kotiyata kade yanava. Salli valata NGO gansiyath set venava. Mun tika plan karana de thamayi kotiya veeraya karala adu gaane demala minissunvath andagena me rate ayith le galimak athi karanna.

Kaalakanni haththa.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-07 11:23:27
sameer gona මෙහෙම කියනවා :
Sammeerd
Umaba hithanne aththa katha karana hemoma salli walatada ewa kiyanne kiyala. ane gon haraka. Umabata puluwannam e lipiye thiyena dewal boru kiyala oppu karapan nikam mada gannethuwa.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-07 10:06:48
sameerad මෙහෙම කියනවා :
"එල්ටීටීඊ ස්මාරක, සොහොන් කොත් ආදී යාපනේ මෑත ඉතිහාසයේ ඉදිකිරීම් කඩා ඉවත් කිරීම් වැළැක්වීමට ‘කිසියම්’ පියවරක් ගැනීමට පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට නොහැකිදැ’යි අප කළ විමසීමකදී...." is this for money from some foreign oranization???

කිවුව වෙලාව- 2010-05-07 08:42:30
SAHURDA මෙහෙම කියනවා :
ME COMMENTS 55 DAKKAHAMA ONEMA POL BURUWEKUTA THEREYI ME RATE MOKADDDA WUNE KIYALA

කිවුව වෙලාව- 2010-05-07 03:43:34
Anonymous මෙහෙම කියනවා :
මේක ලියන එක්කෙනගෙ කවුරු හරි බෝම්බයකින් එහෙම නැති වෙලා නැද්ද දන්නෙ නෑ. එහෙම වුනානම් මේකට තේරෙයි..තමුසෙ අපෙ නැති වුන එවුන් ගැන ලියන්නෙ නද්ද?

Posted by Anonymous to බූන්දි|BOONDI at 7 May 2010 02:36


කිවුව වෙලාව- 2010-05-07 03:39:32
sameerad මෙහෙම කියනවා :
මේක ලියපු කෙනා මොන අදහසකින් මේක ලිව්වද දන්නෙ නෑ...රටක් දෙකඩ කරන්න තමුන්ගෙ සහෝදර ජනතාව එක්ක...යුද්ද කරල අහින්සක සිවිල් මිනිස්සුන්ටත් ජීවත් වෙන්න ඉඩ නොතියපු මිනිස්සු ටිකක් මෙතන ඉන්නෙ....(දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව )එහෙව් කරපු එක වීර කමක් විදියට දකිනව නම් ... වෙන කියන්න දෙයක් නෑ ...අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතියට ගරු කරල නිහඬ වෙනව ඇරෙන්න...කාගේ හිත රිදුනත්,මේ ඉන්නෙත් කාගේ කාගේ හරි දරුවො,පියවරු,සැමියො වෙන්න පුලුවන්...තමුන්ගෙ සහෝදර ජනතාව ගැන නොහිතා...ආත්මර්තකාමි තීරන වලට ගිහින් හැමෝගෙම මව්බිම තමන්ගෙ කරගන්න ගිය උදවියගෙ සොහොනක් පවා තිබීම අනාගත පරපුරට දෙන වැර්දි උත්තේජකයක් විදියටයි මම නම් දකින්නෙ...එතකොට මේ මිනිස්සු කරපු දේ හරියි කියන කොටසකුත් අනාගතේ බිහි වෙයි(ලන්කාවෙ හැටිනේ....ඒක වලක්වන්න සදාචාරසම්පන්න නොවුනත් මේ ගත්ත තීරනෙ ගැන හරියි කියල මම දකිනව....මෙතන දේශපාලනයක් නෑ...කවද හරි හමෝම එකම සුසානෙක භූමදාන කරන සන්ස්කෘතියක්,එකම රටක්,සහෝදරයො කියල හැමෝම හිතන කාලයක්...උදා කරන්නයි ඕනි....මේ වගේ සොහොන් වලට විරුවො කියල පුදන්න ඉඩ ඩීල නෙවෙයි.....ඇය් මේ කතකරන උදවිය රනවිරුවන් කියල හමුදාවෙ අයට පුදන්නෙ නැත්තෙ....ඒ අය අපේ නෙවෙයි කියල හිතන නිසාද? ජාතීන් රැසක් ජීවත්වෙන මව් බිම තමන්ගෙ කරගන්න ගිය කෙනෙක්ගෙ සිහි කරන්න ස්මාරක නෙවෙයි....අමතක කරන්නයි ස්මාරක හදන්න ඕනි....ඉස්සරහටවත් මේ වගේ දේවල් සිද්ද නොවෙන්න...!!!

කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 21:15:07
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
godaya

havahata podi kathaavakata umbath maru dial eka neda?


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 10:25:09
ගොඩයා මෙහෙම කියනවා :
සුජීව මචෝ... ඕකට කොළඹ එන්න කාගේ තහනමක් ද? තහනම් කොරන්ඩ මං අපේ මහරජ්ජුරුයන්ගේ පුතණඩියා නෙවේනේ බොලේ. අනික බොලේ කොළඹ ඉතින් උඹලයේ රජ්ජුරුතුමාගේ බූදලයක් නොවැ.උන්වහන්සේ අපේ අප්පොච්චිත් නොවෙයි නොවැ.
අපේ ගමේ කොල්ලෙක් කොළඹ ආවා කිව්වම ඉතින් කාටද ආඩම්බරේ. අපිටම තමා නේ...බලහංකො මුගේ තියෙන ආඩම්බරේ කොළඹ ඇවිල්ලා සද්ද නැතිව ඉන්නවා නොවැ හිමිජ්ජා වාගේ.හැබැයි ඉතින් ඔය කිරිබණ්ඩය ඉන්නවා නේද මලේ ...ඕකා ඔය මායිම් ගම්වල ඉපදුනාට කොළඹ ඉපදෙන්න ඔනේ කොල්ලෙක්. ඕකාගේ වේලාපත්කඩේ බලපු ලොකු හාමුදුරැවොත් කිව්වා ඔකා කවද හරි කොළඹ යනවා කියලා. අනේ ඉතින් උඹට පුළුවන්නම් මලේ ඕකට හෝ ගාන පොකුනයි සත්තුවත්තයි පෙන්නලාම එවපං ලොකු පිනක්..


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 09:34:24
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Godaya;

Thrastha karadara thibba gamaka ekekuta kolamba enna thahanam da macho. Me tavuma umbe appochchi ge da? Internet eka umbe bappochchige da?

Wedak athi deyak livvanam hondayi neda?


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 06:57:52
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Kajja;

[[අපි එක අම්මාගේ දරුවෝ
ලක්මැණිගේ දරුවෝ
කෙහෙල්මල
ඔය මොන බයිලා ගැහුවත් තාම අර අන්තවාදී අදහස් තියෙන උන් සෙට් එකක් ඉන්නවා නේද කියලා මේ comments කියවපුවහම හිතුවා]]

Extremists are the ones who wrote this kind of articles.

Read carefully how much we try to keep all under one SL. And we're removing anti SL elements for teh same reasons. Separation, segregation and racism is the theme of teh ones who write these articles.

Give a half to tamil is their caim. We stand for all SL ppl for one SL.



[[මේ යුද්දයේ ආරම්බය ඔතනයි!]]

Start of war was from tamil extremism, if that is what you meant...

[[අපි සිංහල , අපි මහා ජාතිය , මේක බෞද්ධ රටක් bla bla
ඔය වගේ පටුවිදියට හිතන මිනිස්සු නිසා තමා මේක ඉවරයක් උනේ නැත්තේ!!
නැත්තං ඕක මුලින්ම ඉවර වෙන්න තිබුනු දෙයක් ]]

Nop. Fools misguided subsequent govts taht there is a genuine chance for peace talks. It was simply misused by terrorists and some who preached peace talks helped them to misuse it. World knew nothing about terrorism by then and we struggled to find teh right approach.

When big nations were attacked by terrorists taht we realized taht terrorsim has only path of elimination. And then after it simple came to an end.

You gotta be a damn fool to think that tehre was room for talks. It was a misused idea.

[[දැන් king and his brotherhood එකත් are motivated by that Idea වගේ තමා පේන්නේ ]]

If you hate King and brotherhood you can take your revenge from them. We represent SL here not a race or a party.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 06:55:21
ගොඩයා මෙහෙම කියනවා :
@Dushan
සොහොනකින් උවත් ඔවුන්ට ඉතිරිවන්නේ දුක පමනකි.ඉතින් සොහොන් කොත් උදුරා දැමිම වරදක් ඇත්තේද නැත.
දූෂාන් බොරැල්ල කනත්තත් බුල්ඩෝසර් කරමුද? අපරාදේ නෑදෑයෝ දුක්වෙනවානේ. උඹේ මොළේ තමයි මොළේ.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 06:34:19
ගොඩයා මෙහෙම කියනවා :
කිරි බණ්ඩා මස්සිනේ! උඹේ මායිම් ගමට ඉන්ටර්නෙට් එහෙමත් තියෙනවා වාගේ. චින්තනයට ජයවේවා. කොටි හපුවෝ ටික නැති කරලා දැම්මා විතරයි රට සංවර්ධනේ වෙච්ච ඉක්මණ.

කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 06:27:50
sudumalli මෙහෙම කියනවා :
අපි එක අම්මාගේ දරුවෝ
ලක්මැණිගේ දරුවෝ
?

pisshuda lokka
un demala
api SHINHALA.
arida?


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 05:20:02
sudumalli මෙහෙම කියනවා :
@ Lolipop
ade lokka mokadda me sinduwa?
sureka kiyana ekakda?
hiks


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 05:17:50
Lolipop මෙහෙම කියනවා :
Api wenwana tharamata keyana dewal
Kohomada uhula ganne
Api wenwana thenatama katayuthu wenakota
Kohomada bala bala inna
Api eakuwunu mathakaya sihiyata enaweta
Kadulali dasa themanne
Mama oba gena hitha hitha duk wena hamavita
Manasai wandi gewanne


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 05:12:37
Anonymous මෙහෙම කියනවා :
keeyak hamba wenawada mehema lipi dammama

Posted by Anonymous to බූන්දි|BOONDI at 6 May 2010 03:20


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 04:31:01
කජ්ජා මෙහෙම කියනවා :
අපි එක අම්මාගේ දරුවෝ
ලක්මැණිගේ දරුවෝ
කෙහෙල්මල
ඔය මොන බයිලා ගැහුවත් තාම අර අන්තවාදී අදහස් තියෙන උන් සෙට් එකක් ඉන්නවා නේද කියලා මේ comments කියවපුවහම හිතුවා!!

මේ යුද්දයේ ආරම්බය ඔතනයි!
අපි සිංහල , අපි මහා ජාතිය , මේක බෞද්ධ රටක් bla bla
ඔය වගේ පටුවිදියට හිතන මිනිස්සු නිසා තමා මේක ඉවරයක් උනේ නැත්තේ!!
නැත්තං ඕක මුලින්ම ඉවර වෙන්න තිබුනු දෙයක් !
දැන් king and his brotherhood එකත් are motivated by that Idea වගේ තමා පේන්නේ
SAD


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 03:59:57
Nisal මෙහෙම කියනවා :
ඉතා වැදගත් ලිපියක්.

කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 03:03:42
දුෂාන් මෙහෙම කියනවා :
සොහොන් කොතක් උවත් නොමැරි ජිවත්වන උන්ට මතකයන් අාවර්ජනයක්.ත්රස්ත වාදය ත්රස්ත වාදය මයි.නැවතත් එය නිකමටවත් මිනිස්සුන්ගෙ සිත්වලට ස්මරනයක් වත් ඉතිරි විය යුතු නැතැයි කියලයි මම හිතන්නෙ.මෙය දෙමල ජනයාට කරන නිගරුවක් නොවන්නේය.මන්දයත් යුද්ධය සිදුකලේ ltte ය සමග මිස දෙමල ජනයා සමග නොව්.යුද්ධය දැන් ඉවරය.ඔවුන් දැන් සතුටින් ජිවත් වනු අැත.තවදුරටත් ඔවුන්ට තම දු පුතුන් අහිමි නොවනු අැත.සොහොනකින් උවත් ඔවුන්ට ඉතිරිවන්නේ දුක පමනකි.ඉතින් සොහොන් කොත් උදුරා දැමිම වරදක් අැත්තේද නැත.වැදගත්ම දෙය නැවතත් ත්රස්ත වාදය අැති නොවිමට වග බලා ගැනීමයි.

Posted by දුෂාන් to බූන්දි|BOONDI at 6 May 2010 01:46


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 02:50:25
මම මෙහෙම කියනවා :
අනේ පවු මේ අක්කට කාඩර්වරු ගැන හරි දුකයි වගෙ. සොහොන් කොත් තියාගෙන ආචාර කරන්නෙ මුන් අවුරුදු 30ක් අපේ රටට කරපු ද්‍රොහි කමටද?


Posted by මම to බූන්දි|BOONDI at 6 May 2010 01:22


කිවුව වෙලාව- 2010-05-06 02:35:12
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Gunawansha;

SF ge political action ekata man agree ne. Habayi man arrest eka haa pliganimata viruddayi.

Man agree unath novunath SF political circle wala sitiya yuthuyi.



කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 23:37:50
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
dekona vilakkuva is teh best example for the gang here. no facts no points no arguments. just personal attack

vilakku deka kateyi pu**yi gahagena yati giriyen ke gahanava.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 23:20:02
Gunawansha මෙහෙම කියනවා :
Sujeewa Priya Mithura,

Sarath fonsekata mahinda kelapu eka gana oyage adahasa dana ganna asayi. mokada SF kiyanne oya hugak love karana me armi eke lokka hinda.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 23:19:46
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
aparade velava nam ayi meva liyanne.

uththara ivara unada lokka?


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 23:02:49
දෙකොණ විලක්කුවා මෙහෙම කියනවා :
මේ ජුජීව බබා හිතනවා ආන්ඩුව හලි අවංකයි කියලා. පව් බබා. සොහොන් කඩලා අලු නෑදෑයන්ට දෙනව තියා යකෝ තොපේ ඔය මහ ලොකු යුද්දෙ කරපු මහ එකාට එලියෙ ඉංඩ දුන්නද මේ ආංඩුව? කටිං කත කරපං. පුකෙං නතුව.

කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 23:02:49
දෙකොණ විලක්කුවා මෙහෙම කියනවා :
සුජීවගේ සිංහ නාද බලු කෙදිරි. අපරාදෙ වෙලාව ලොක්කා.

කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 22:58:58
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Ninja,

Prashnaya aththe sohon koth haduwe kavuda, eya sidu kale manda yana karunu mathayi. nadayin thama sohone hadu sohon koth kadima varadak viya hakiyi. ehema vela ne neda?

Eth kotin wisin weerathvaya pumbannata akkara ganan idam wala hadu hero-parks ivath kala yuthuyi.

Alu tikatvath dunna nam kiya piyal kiya thibuna. evani deyak kirime varadak ma da dakinne ne. eheth eya sanvidhanaya kirima prayogika da yanne maa danne ne. e magin minisun usi ganvimak haa kalabala athi vannata ida thibba. habayi me marichcha unta podu susanayaka, minisun hatiyata [sebalun hatiyata nove] sohon hadanna ida ahiri ne neda? avashyanam katu pava goda gatha hakiyi neda? Anduvenma ekath karanna oneda?

mulika tharkaya [bottomline] nam maha maruvan venuven thanu viru sihivatana kiyaganna pracharaka gal puvaru ivath kirimayi.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 22:39:41
ninja මෙහෙම කියනවා :

මළ මිනිසුන්ගේ සොහොන්කොත් කඩා බිඳ හෙලීම අනුමත කල නොහැකිය. නොමග ගිය වුන් වුවද අද උන්ගේ ඤාතීන්ට උන් වෙනුවෙන් ඉතිරිව ඇත්තේ එපමණකි. මේ කිසිවිටෙකත් කොටි හෝ උන්ගේ බෙදුම් වාදී සටන අනුමත කිරීමක් නොව ශිෂ්ට සම්පන්න ලෝකයට මෙවැනි ක්‍රියා අනුචිත බව පැවසීමකි.

Posted by ninja to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 17:02


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 21:43:55
subhashine මෙහෙම කියනවා :

ෙම් වෙග් ලියන ඒවුන් අම්මපා සිංහලෙයාද,ලාංකිකෙයාද නැත්නම් ෙනා්ර්ෙව් කාරියක්ද?
ෙගදර පිළිම ටිකක් හදල වදින්න බැරියැ ඔච්චරම අමාරැනමි.

Posted by subhashine to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 09:57


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 21:43:16
tharanga මෙහෙම කියනවා :
"එහි නායකත්වය ඇතුළු කාඩර්වරුන් අතිබහුතරයක් මරා දැමීමෙන් පසු උතුරු යුද්ධය කෙළවරක් විය."
අනේ පව් එක්ක ගෙන ඇවිල්ලා කිරි පොවන්න තිබුනනෙ

කාඩර්වරු= හරි අහින්සකයි පූස් පැටව් වගේ ඒගොල්ලො කවදාවත් මායිම් ගම්මානවලට පැනලා අහිංසක මිනිස්සුන්ව කඩු කිනිසි වලින් කපල මැරුවෙ නෑ. අත දරුවන් ගෙ ඔලු ගල් වලින් චප්ප කලේ නෑ (වෙල්ගම් වෙහෙර වගෙ).කාන්තන්කුඩියෙදි මුකුත්ම කලේ නෑ.
ඉතින් මේවනම් හරි පව් වැඩ තමා......

Posted by tharanga to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 09:52


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 21:42:44
Anonymous මෙහෙම කියනවා :
Who ever write this article is a ltte member or a ngo member.i have lots of words to describe this writer.he or she didnt drink any milk from a sinhala mother . think about they did to thousands of Sinhalese innocent people... you dint have any future in this country...please get out from our mother nation...go to hell...

Posted by Anonymous to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 07:21


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 21:41:27
සාගර මෙහෙම කියනවා :
අනේ සුරේඛා, ලියන විදිය හොඳයි. ඒති ඔයාගේ අදහස පැහැදිලි නැහැ. මේ වගේ ලියලා මෝඩ චූන් ගන්න එපා. මුලින් ලාංකිකයෙක් වෙන්න. ඩොලර් වලට පනින ගෙම්බෙක් වෙන්න එපා.

සාගර

Posted by Anonymous to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 05:39


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 21:40:18
Malti මෙහෙම කියනවා :
කොටින්ට ගහන කොට හරිම අමරු බව පේනව මේවගේම උන්ගෙ මරාගෙන මැරෙන බොම්බ වලින් මැරුණු අබධිත වුනු අපේ මිනිස්සු ගැනත් මේ වගේ ලියපල්ලකො කව්රුවත් ඒඅයට පිලිම හදන්නෙ නැහැනෙ කියල ,

Posted by Malti to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 04:41


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 21:38:49
Piyal මෙහෙම කියනවා :
@ Sujeewa
Thanks and no more arguments...see you in future.....!


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 18:37:38
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Piyal;

Sohon koth ivath kirimen una de hoya ganna kalin me rate deshapalana balavega thava loku de karavi. demala janathava athara vairaya pathurana piris navathath vadata bahala. vairaya thamayi oya viyapaaraye padanama. Ayith vairayen avoth pera vechcha de ma vevi.

Nithimaya vashayen evani kriya thahanam kala yuthuyi. Evagema me vidihata ven veema uluppa damima navathiya yuthuyi.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 11:39:13
Piyal මෙහෙම කියනවා :
සුජීව
ඔබට හිතෙනවනම් මේ කරපුදේ හරි කියළා එළෙසින් ඔබට සිතීමට ඇති අයිතිය මම පිළිගන්නෙමි.
ඔබ කියනවා ''සිදුකර ඇත්තෙ කොටින් විසින් මහ මරුවන් විරුවන් කරන්නට හැදු මහ බිම් තිරු වලින් උන් කළ නිර්මාණ ඉවත් කිරිමයි'' කියලා .
1.එසේ නම් සොහොන්වල තැන්පත් කෙරුනාවූ අළු අදාළ නෑදෑයනට ලබා දී ඇත.සමාවෙන්න මා සිතුවේ එසේ නොකළාය යනුවෙනි.
එව්ට "තමන්ගෙ සොහොන් බිමක මියගිය අයෙකු වෙනුවෙන් ස්මාරකයක් හදා ගන්න මෙ රටේ තහනමක් නොමැතිනිසා කොටියගෙ සලකුනු රහිත ව තමන්ගෙ සොහොන් බිමක එක කර ගනීවි.
2."සිහිවටන තියාගෙන පරන කුනු ගොඩෙ ඉන්නකම් සිද්ද වෙන්නෙ ඒ මිනිස්සු ඒ මතයේ සිටිමයි. එ මිනිස්සු මතය වෙනස් නොකලොත් නැවතත් වන්නෙ කලින් වෙච්ච දේ ම තමයි"
සිහිවටන ඉවත්කිරීමෙන් ඔබේ සිත වෙනස් වුනත් මගේත් බහුතරයකගේත් සිත සතන් වෙනස් කරන්න හැකියැයි මට සිතෙන්නේ නැහැ.සොහොනට කරපු අපහාසයට වයිර සිතක් එනවා මිස.
නමුත් රජයත් ඔබේ මතයේම ඉන්නා නිසා කවුද හරි යන්න විසඳීම අනාගතයට භාරදෙමු.
මේ සටහන මගේ දරුවනට කියවන්නට ඉඩතබන්නම්.ඔවුන් තීරණය කරාවි කවුද හරි කියා.
යම් හෙයකින් මගේ දරුවන්ගේ සමකාලිනයන් ඔබ ඇතුළු මේ තීරණය අනුමත කළ අයට සාප නොකරනු ඇතැයි පතමි.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 09:33:22
Ane Ithin Sanda මෙහෙම කියනවා :
"එළාර-දුටුගැමුණු යුද්ධය නිමාවීමෙන් පසුව ජයගත් දුටුගැමුණු රජු තමන්ගේ රාජධානියේ අනුරාධපුරයේ පරාජිත ප‍්‍රතිමල්ලවයාගේ (එළාර රජුගේ* සොහොනක් කරවා එයට ආචාර කරන ලෙස රටවැසියන්ට අණ කළ ඉතිහාස කතාවක් අපි අසා ඇත්තෙමු."
ඔව්, මමද එය අසා ඇත්තෙමි. නමුත් එළාරගේ මියගිය හමුදාවට ස්මාරක හැදූ හෝ එවැනි ස්මාරක සංරක්ෂණය කල ඉතිහාසයක් මමනං අසා නැති බව සඳහන්කල යුතුය.<තිබේනම් නොදන්නාකමට සමාවන්න>.

සොහොන් කොත් පිළිබඳ ඔච්චර උනන්දුවක් ඇති අය එව්වා අස්සෙ වලදාල හම්බෙච්ච ආයුධ ගැන කතාකරන්නෙ නැත්තෙ ඇයි??


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 08:55:20
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Sorry i am compelled to use English here.

[[වඩා වැදගත්ම දේ වනුයේ ජාතික ගැටළුව සම්බන්ධ‍ව රජය සතු ක්‍රියා මාර්ගයයි.]]

The only action to take is firstly, to ban every avenue towards separatism. Once One Sri Lanka for all is a must, then we can discuss this. No more Vadukkodai.

[[කෙසේ උවද දෙමල එල්.ටී.ටී.ඊ. අරගලය ආරම්භ වූයේ මහජාතික පීඩනයෙන් මිදීම සදහාය]]

Nop. Core of this problem is since Tamils tried to redefine history. This is teh core of teh homeland claim. The absolutely misleading Vijaya story [logically impossible] gave more support to them. Tamil homeland ideology is a selfish theorem, walking over lots of facts but picking facts that advantages them. The fact they had chance to spread the myth among ppl, there was always the breeding grounds for separatism.

Tamil Separatism came out when post-colonial SL became a place of equality. Many tamils who were kept as elite by English lost that status and had to be considered even to others.

And on top of that their politician not only ignored the issues of teh regions, but also agitated them with racism. Equally Sinhala side politicians agitated the sinhala, and there was nobody looking at in Sri Lankan
perspective.

[[ශ්‍රී ලංකාව වැනි උත්තරාරෝපිත පසුගාමී ධනේෂ්වර රාජ්‍යයක මෙම තත්වය අනිවාර්යයක් ලෙස අපට ඉංග්‍රීසීන්ගේ කාලයේ සිටම හමුවේ]]

Only those who believe in mythical theory of socialism [which has NEVER been realized anywhere] that "dhanshvaraya" is a valid topic. Most of the rest of teh world who see facts for facts, these mythical theories mean nothing. World is far moe vibrant that class struggle.

[[කිසිවිටෙකවත් සුළු ජාතිකත්වයේ ක්‍රියාවලින් හෝ මහ ජාතිකත්ව ක්‍රියාවන් ප්‍රගතිශීලී යැයි කිව නොහැකිය. වඩා වැදගත් ව‍න්නේ මහ ජාතික ධනේෂ්වර රාජ්‍යයක සුළු ජාතිකත්වයේ කුමන පන්තිය අදාල අරගලය මෙහෙයවන්නේද යන්නයි]]

I leave class struggle for equally interested ppl to discuss. I do not wanna waste time on things like harry-potter here.

[[එල්.ටී.ටී.ඊ. ය යනු දෙමල ධනපති පන්තියේ නියෝජනයක]]

LTTE is a creation of misguided tamils by opportunist tamil politics. Southern politics also kept their eyes closed. It was nursed by of diaspora driven with anger and hatred. Beyond hatred there was no real driving force at route level. It wasn't a movement of human values at all.

[[එම සටන දියත් කළේ සකල ශ්‍රී ලාකීය පීඩිත ජනයා වෙත විශිෂ්ට සමාජයක් නිර්මාණය කිරීම උදෙසා නොවේ]]

These two are two diff things. I may not agree with your socialist solution, but teh motive of raising teh bottom of SL social structure is a great motive.

I am finding that eelam war as a completely diff world, compared to that motive.

[[සැබවින්ම මෙය ගෝත්‍රික යුද්ධයකි]]

Absolutely wrong.

A tribal war is a war where one tribe invades teh other and kill freely. If given chance the vice versa will happen.

In the war of SL, one sided played this tribal part. It was teh party who started it. SLDF had to stop it. They did not do the similar wild run free. Do SL military jump into tamil villages in night cut villagers including children into pieces? Nop.

There are lots of innocent who died, but that wasn't deliberate. It was inevitable.

In tribal war there are two proactive parties killing like madness. In SL wr SLDF was reactive party who had to control proactive killers and stop it.

[[අදාල යුද්ධය යනු අධිපති පන්තීන්‍තේ යුද්ධයකි]]

Leave for socialism enthusiasts.

[[සුරේඛාගේ ලිපියට අදාලව බොහෝ දුරට පෙනෙන්නේ සුළු ජාතිකත්ව ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රගතිශීලී වන බවයි. බොහෝ විට එය පරාජිත සුළු ජතික ධනපති අරගලයේ නෂ්ටා‍මවශේෂ දෙස හැගීම් සහගතව බැලීමකි. සුරේඛාට අදාලව එම දේශපාලනික දෘෂ්ඨිවාදයට දැඩි විවේචනයක් මෙලෙස සටහන් කරනු කැමැත්තෙමි]]

Sureka's theory is taht because for X Y Z etc it is fair that they did terror acts. That is where she has lost her sense.

[[දෙවැන්න මෙලෙස සිදුවන ක්‍රියාකාරකම් ලාංකේය පාදඩ ධනපති වරිගයේම එදා සිටම පැවතෙන්නකි. වඩා සාකච්ඡා කළ යුත්තේ මේ තිබෙන පාලක වරි‍ගයෙන් මීට වඩා දෙයක් බලාපොරොත්තු විය හැකිද යන්නයි. සැබවින්ම නැත]]

No interest in "class struggle"

[[ශ්‍රී ලංංකිකයන් ලෙස අප තුළ ඊට වඩා දියුණු දේශපාලනික දෘෂ්ටියකින් මේ දෙස බැලීම අවශ්‍යය]]

Correct. We need to think of "One Sri Lanka for all". That is my idea. But that shud be EVEN. Nobody shud get special treat.

But this is not the time for reconciliation and wrap it up with it. There are still elements working hard to spoil it. Still keeping some races out of this ideology.

The worshipping of tigers come to that point. As long as there is a voice for separatism it will not die. SL has to bring up legislation banning separatism. After that and after that is established, anything that qualifies to one sri lanka can be implemented.

If we do not take that path, later on there will be another blood bath.

[[දුටුගැමුණු කාළයේ තිබූ දේ කෙසේවත් අද බලාපොරොත්තු විය නොහැක]]

You cannot photo copy history. War is won and peace achieved thru it. Now we need to rehabilitate teh wounded communities, and bring them under one fold.

It is a paramount responsibility to make it clear that separatism is lost and no longer valid. Stop praising separatism, remove its symbols and signs and create grounds to yield one nation.

Like today, if we allow politicians and ppl like this writer to further whine against one SL, and further segragate ppl based on racial lines. It will never happen.

[[දුටුගැමුණු සිටියේ වැඩවසම් කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකයක් හිමි ආසියාතික ක්‍රමයේයි. මේ මානව ඉතිහාසයව කුණු වලට ඇද දැමූ ධනපති ක්‍රමයයි. එසේ නම් මේ සිදු වන දෑ අරැමයක් නොවේ. වහා විශිෂ්ට සමාජයක් ඇතිකිරීමට ධනපති ක්‍රමය සමග සටන් කරනු විනා ඔවැනි ප්‍රතිසංස්කරණ බලාපොරොත්තු වීමම අපගේ නිවට කමකි]]

Again "class struggle" ...

[[තවද කුමන හෝ ජාතිකත්වයක් වෙත නැඹුරුව කතා කිරීම ජාතිවාදී දෘෂ්ටියකි. එයද ලාංකීය ධනපතින්ගේ ජාතිවාදී වැඩපිළිවලටම සේවය කරනු විනා සිදු වන අන් යමක් නොමැත.]]

Yes, if we take one side it is racism. You're right. Taking one SL for all is the only option we are left with. This author is planting more seeds for tomorrow's blood bath.

[[කෙසේ හෝ අද්‍යතන පාදඩ ලාංකේය ආණ්ඩුවේ / ර‍ජයේ නිරුවත උනා දැමීම පිළිබදව තුති!]]

Your opposition to govt shud not be taken from its ppl, or its military. It is obvious that majority of ppl like this govt, god or bad, and in a democracy that is the requirement. You can moderate your political views and get it thru if you can. That political freedom DOES NOT include poisoning diff races and segregating over racial lines.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 08:30:33
roshan මෙහෙම කියනවා :
me comments tika bAluwahama lankaawa mechchara gon ratak widihata thiyena eka gAna puduma wenna deyak naha kiyala mata hithenawa. me moda sinhala bawudhdhayangen illanna thiyenne ekama deyayi. tikak wAdipura potha patha kiyopallaa. mahinda ubalawa andala thiyenne.

කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 07:13:40
චාමර මෙහෙම කියනවා :
වඩා වැදගත්ම දේ වනුයේ ජාතික ගැටළුව සම්බන්ධ‍ව රජය සතු ක්‍රියා මාර්ගයයි. එහිදී ආරම්භ‍යේ සිටම මහා ජාතිකත්ව මානසිකත්වයකින් ඒ පිළිබද බැලූ බව මොනවට පැහැදිලි වෙයි. කෙසේ උවද දෙමල එල්.ටී.ටී.ඊ. අරගලය ආරම්භ වූයේ මහජාතික පීඩනයෙන් මිදීම සදහාය. ශ්‍රී ලංකාව වැනි උත්තරාරෝපිත පසුගාමී ධනේෂ්වර රාජ්‍යයක මෙම තත්වය අනිවාර්යයක් ලෙස අපට ඉංග්‍රීසීන්ගේ කාලයේ සිටම හමුවේ.
කිසිවිටෙකවත් සුළු ජාතිකත්වයේ ක්‍රියාවලින් හෝ මහ ජාතිකත්ව ක්‍රියාවන් ප්‍රගතිශීලී යැයි කිව නොහැකිය. වඩා වැදගත් ව‍න්නේ මහ ජාතික ධනේෂ්වර රාජ්‍යයක සුළු ජාතිකත්වයේ කුමන පන්තිය අදාල අරගලය මෙහෙයවන්නේද යන්නයි. එල්.ටී.ටී.ඊ. ය යනු දෙමල ධනපති පන්තියේ නියෝජනයකි. එම සටන දියත් කළේ සකල ශ්‍රී ලාකීය පීඩිත ජනයා වෙත විශිෂ්ට සමාජයක් නිර්මාණය කිරීම උදෙසා නොවේ. සැබවින්ම මෙය ගෝත්‍රික යුද්ධයකි. අදාල යුද්ධය යනු අධිපති පන්තීන්‍තේ යුද්ධයකි. සුරේඛාගේ ලිපියට අදාලව බොහෝ දුරට පෙනෙන්නේ සුළු ජාතිකත්ව ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රගතිශීලී වන බවයි. බොහෝ විට එය පරාජිත සුළු ජතික ධනපති අරගලයේ නෂ්ටා‍මවශේෂ දෙස හැගීම් සහගතව බැලීමකි. සුරේඛාට අදාලව එම දේශපාලනික දෘෂ්ඨිවාදයට දැඩි විවේචනයක් මෙලෙස සටහන් කරනු කැමැත්තෙමි.
දෙවැන්න මෙලෙස සිදුවන ක්‍රියාකාරකම් ලාංකේය පාදඩ ධනපති වරිගයේම එදා සිටම පැවතෙන්නකි. වඩා සාකච්ඡා කළ යුත්තේ මේ තිබෙන පාලක වරි‍ගයෙන් මීට වඩා දෙයක් බලාපොරොත්තු විය හැකිද යන්නයි. සැබවින්ම නැත. ශ්‍රී ලංංකිකයන් ලෙස අප තුළ ඊට වඩා දියුණු දේශපාලනික දෘෂ්ටියකින් මේ දෙස බැලීම අවශ්‍යය. දුටුගැමුණු කාළයේ තිබූ දේ කෙසේවත් අද බලාපොරොත්තු විය නොහැක. දුටුගැමුණු සිටියේ වැඩවසම් කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකයක් හිමි ආසියාතික ක්‍රමයේයි. මේ මානව ඉතිහාසයව කුණු වලට ඇද දැමූ ධනපති ක්‍රමයයි. එසේ නම් මේ සිදු වන දෑ අරැමයක් නොවේ. වහා විශිෂ්ට සමාජයක් ඇතිකිරීමට ධනපති ක්‍රමය සමග සටන් කරනු විනා ඔවැනි ප්‍රතිසංස්කරණ බලාපොරොත්තු වීමම අපගේ නිවට කමකි.
තවද කුමන හෝ ජාතිකත්වයක් වෙත නැඹුරුව කතා කිරීම ජාතිවාදී දෘෂ්ටියකි. එයද ලාංකීය ධනපතින්ගේ ජාතිවාදී වැඩපිළිවලටම සේවය කරනු විනා සිදු වන අන් යමක් නොමැත.
කෙසේ හෝ අද්‍යතන පාදඩ ලාංකේය ආණ්ඩුවේ / ර‍ජයේ නිරුවත උනා දැමීම පිළිබදව තුති!


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 07:04:46
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
piyal,

thava ekak.

thamange sohon bimaka miyagiya ayeku venuven smarakayak hadaa ganna me rate thahanamak ne neda? kotiyage salakunu rahitha va thamange sohon bimaka eka kara gatththata prashnayak ne.

sidukara aththe kotin visin maha maruvan viruvan karannata hadu maha bim thiru waling un kala nirmana ivath kirimayi.

me bime ithiri koti salakunu makima maa dakina vidihata hari deyak.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 06:54:48
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
Piyal;

biya veema nove hethuwa. me vage virus bo wena eka valakveema.

Miyagiya un gana hamadaama dakina katha karana minisun hata e manasikathvaya thulin eliyata ennata amaruyi.

Ayith vathaavak ehema hithuvoth wenne thavath le galimak witharayi.

uthuru dakunu mathavaadee venasa aka sri lankaavakata genava nam vadi durak enna wanne uthuru ayatayi. mokada hama jaathiyakatama eka sri lankavak kiyana thanata itha langin dakunu mathaya thiyena nisa.

sihivatana thiya gena parana kunu gode innakam sidda venne e minissu e mathaye sitimayi. e minissu mathaya venas nokaloth navathath vanne kalin vechcha de ma thamayi.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 06:50:52
Piyal මෙහෙම කියනවා :
හරි තමන්ගේ අයගේ සොහොන්වලට ඔහොම කලොත් ඔයාලට මොකද හිතෙන්නේ.පණ පිටින් ඉන්න කොටියාට වඩා මියගිය කොටියාගේ සොහොනට බියවීම සාධාරණයයි කියමු.මේක වුනේ තමන්ටම නම් හිතා ගන්න මොකද කරන්නේ කියළා.අඩුම තරමේ උන්ගේ නෑදෑයන්හට අලුටික ඉවත්කරගන්න අවස්ථාවක් දෙන්න තිබුනා.මෙහෙම කළාම තවතවත් දුරස්වෙනවා කියන එක තේරුම්ගන්න බැරි ජනතාවක් නායකයන් බිහිවීම අනාගත පරපුරේ අවාසනාව.
කොටින්ට සුදු හුනු ගානවා නොවේ.මතකද යුද්ධයේ අවසන් දවස්වල අපිදු‍ටුවා සින්හලෙන් ලියවුන නාමපුවරු.
ඔහොම යන්..............


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 06:36:55
Sam Perera මෙහෙම කියනවා :
This is another load of garbage by a terrorist worshiper. It is sad to see how the terrorist worshipers are trying to whitewash the world's worst terrorists who killed hundreds and thousands of civilians in the most brutal manner. It is sadder to see how this scumbag is trying to defame the brave soldier. May I remind this retarded Samarasena that these are the terrorists who killed hundreds and thousands of innocent civilians and infants by behading, slicing, dicing, chopping, bus bombs and every imaginable method of brutality. May I also remind this retarded Samarasena that he has a the freedom to write garbage like this because thousands of brave soldiers defended our freedom with their eyes, limbs, and life. Unfortunately, with that hard earned freedom, retards like Samarasena have become more active in inverting the truth. May this misguided sole get cured soon.

කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 05:26:18
Kiribanada මෙහෙම කියනවා :
"ස්ටයිල් එකට රැඩිකල් වෙන්න හදන බබාලා ලියන මේ වගේ ලිපි කවුද ගනං ගන්නෙ? ;-)" නියම කියමන.

මේ වගේ ලිපි ලියන උන් අර කොළඹ පිපිරුනු බෝම්බයකට අහු ‍වෙලා අතක් පයක් වත් නැති උනේ නෑනේ.අපි දන්නවා කොටි කියන්නේ කවුද සාමාන්‍ය දෙමළ ජනතාව කියන්නේ කවුද කියලා. මොකද අපි ඉන්නේ මායිම් ඉස්සර තිබුනු මායිම් ගම්මාන වල.

Posted by Kiribanada to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 04:15


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 05:17:48
Dark Lord මෙහෙම කියනවා :
ස්ටයිල් එකට රැඩිකල් වෙන්න හදන බබාලා ලියන මේ වගේ ලිපි කවුද ගනං ගන්නෙ? ;-)

Posted by Dark Lord to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 04:02


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 05:05:15
Anonymous මෙහෙම කියනවා :
@sujeewa

jayawewa!


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 04:41:09
KEERTHI මෙහෙම කියනවා :
මෙම ලිපියට මාගේ කණගාටුව පලකරමි
මෙහි අන්තර්ගතය මගින් සිංහල හමුදාව අමානුෂික ලෙස ද්‍රවිඩ ජනතාව යටපත් කරන ආක්‍රමනිකයින් පිරිසක් බවට පෙන්වීමට උත්සාහ කර ඇත


Posted by KEERTHI to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 03:34


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 04:39:57
sujeewa මෙහෙම කියනවා :
kotinge maha maru sohon ivath kirima gana bohomayak ayat ridi athi hadayi.

Ivath nokara thibboth heta upadina podi evunta jaathi vaadaye gini pimbinna eva paavichchi karanne me kavi liyana matha pala karana antha vaadi pissan pirisa ma visini.

sohon ivath karannata sidu vi aththe malavun nisa nova ithiri vi inna un navath mula kirima valakimatayi.

Minimaru kotinge kisima salakunak me bime ithiri kala yuthu nove.


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 04:31:11
SAHURDA මෙහෙම කියනවා :
@KUMARAYO
ජේ.වී.පී. කට්ටිය WASHPA WUNE TIRE WALA.. KOHEDA HITIYE OBATHUMA OYA KALE. KOTINTA ADU GANE SOHON THIBBA. UNTA SOHONUTH NAHA


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 03:59:06
Kasun Thilina මෙහෙම කියනවා :
every one shud see them as humans!

@FB


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 03:56:20
kumaraya මෙහෙම කියනවා :
මගේ නම් අදහස ත්‍රස්තවාදීන් ගේ සියලු සලකුණු ඉවත් කිරීම සාධාරණ බවයි.
යුද්ධ වලදී සහ යුද්ධ අවසාන වූ පසු මෙබඳු දේවල් සිදුවීම සාමාන්‍යයි. අපේ රටේ තව හොඳයි කිව හැකියි. වෙන රටවල මේවා බොහෝ දරුණුය.
අනෙක් කාරණය නම් ජේ.වී.පී. කට්ටිය ත්‍රස්තවාදීන්ව සිටි කාලයේ... ඔවුන් වනසා දමද්දී සහ ඉන්පසු ඔවුන් හෝ ඔවුන්ගේ සිහිවටන ගැන කවුරුවත් කතා කළාද...?
කොටින් ගැන මුලු ලොවටම මහා අනුකම්පාවකි ඇත්තේ. එම අනුකම්පාව ශ්‍රී ලංකාවෙන් තුරන් කළ යුතුය.

Posted by kumaraya to බූන්දි|BOONDI at 5 May 2010 02:15


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 03:17:56
Desha මෙහෙම කියනවා :
hirikithayi

කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 02:49:51
Indi මෙහෙම කියනවා :
අපේ මිනිසුන්ගේ ආතල් එක සුනු විසුනු කිරීමට අත්වැලක් වන ඔබේ ලිපියට තුති.....

Posted by indi to බූන්දි|BOONDI Blog at 5 May 2010 01:36


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 02:49:28
Piyal මෙහෙම කියනවා :

මළ මිනිසාගෙනුත් පළිගන්න තරම් අපි කුරිරු වුනෙමු...........
අහෝ.........
ජාතික සමගියට යන පාර තව දුරයි වගේ..................!


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 02:22:56
channa මෙහෙම කියනවා :
භාකරන්ට අයත්ව තිබූ එම වැල්වැටිතුරේ නිවසද පසුගියදා හමුදාව විසින් ඩෝසර් කර දමා ඇති බව සටහන ලියන අතරතුරදී ආරංචි විය.

@ SUREKA...........

mokada dukada oyata?


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 02:21:46
චිරාත් මෙහෙම කියනවා :
"එළාර-දුටුගැමුණු යුද්ධය නිමාවීමෙන් පසුව ජයගත් දුටුගැමුණු රජු තමන්ගේ රාජධානියේ අනුරාධපුර......තහවුරු කරගැනීම සංකේතවත් කිරීමට දරන උත්සාහයක් පෙන්නුම් කරයි."

මෙය නම් ඉතාම බොලඳ ගොං තර්කයකි එළාර රජුගේ තිබූ මානුශික ගූණධර්ම වලින් කලඳක්වත් ප්‍රභාට තිබුනේද ?
දුටුගැමුණු රජතුමා එළාරට ගරු කළෙ එළාර ධර්මිශ්ථව රාජ්‍ය පාළනය කළ බැවිනි

මොනව උනත් සොහොන් කඩා බිඳ දැමීම නම් අනුමත කරන්න බෑ එක ඇත්ත


කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 01:39:04
SAHURDA මෙහෙම කියනවා :
!

කිවුව වෙලාව- 2010-05-05 01:27:54
Plus
ප්‍රතිචාර
අඩවි දත්ත
Facebook Page
Boondi Google+
Boondi RSS
සුරේඛා සමරසේනගෙන් තවත් වියමන්
කරන්ට්ස්
කුවණ්ණා සැහැල්ල- මාර්තු 08
කවි
'චේ කමිසේ' කතාව
කවි
වේ උවදුර
කවි
අපට මොන පාස්කුද ජේසු...!
කතන්දර
කල්වාරියේ ස්ත්‍රිය
තවත් අදහස් බූන්දි
විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!
මරණ දඬුවම සහ සුළුතරයේ හෘද සාක්ෂිය!
කුණු වී දුඟඳ හමන මජර ජනමාධ්‍ය සංස්කෘතියට එරෙහිව කුමක් කරමුද?
දෙසියවෙනි උපන්දිනයට කාල් මාක්ස්ට උපහාර තෑග්ගක්!
ඒ ඇගේ අහසයි!
BoondiLets
චේ ලියයි.
නීතිය පාන් නිදහස
ගොවිකමේ නව පිළිසකර
මේ ගැන ඔබේ හඬ
නින්නාද වෙද්දී හැමතින්
ඔබේ පසෙකින් අප ඇදෙනු
ඔබ දකිනු ඇත

-මෙක්සිකෝවේදී මුල් වරට පිදෙල් හමුවීමේ ආශ්වාදයෙන් චේ ලියූ කව.
[චේ - මාලනී... [More]
What's New | අලුතෙන්ම
පොත්| ඉණෙන් හැලෙන කලිසමක් රදවා ගන්න තතනමින්...

2-Mins

(රෝහණ පොතුලියැද්ද) පුද්ගල නාමයක්, වාසගමක් දුටු කල්හි ඔහුගේ ජාතිය/ ආගම/ කුලය/ ලිංගය/ ග්‍රාමීය, නාගරිකබව සිතියම් ගත කිරීම සාමාන්‍ය පුරුද්දක්. නමුත් "ඩොමිනික් චන්ද්‍රසාලි"... [More]
කෙටියෙන්| මොන එල්ලුං ගස් ද?

10-Secs

(සුරත්) කුඩුකාරයෝ ටික විජහට එල්ලාලා
බේරා ගනිමු රට ඒකයි හදිස්සිය
මෙත්පල් මැතිඳු මුර ගානා හැටි දැකලා
ගිරවා මගේ දුන්නා එල ටෝක් එකක්

"එල්ලිය යුතු එවුන් දා ගෙන රෙදි අස්සේ... [More]
පොත්| උමතු වාට්ටුවට අප්පචිචී ඇවිත්!

6-Mins

(කේ.ඩී. දර්ශන) 'උඹට එහෙම යන්න බැහැ උඹ ඉන්න ඕනෙ මම ළඟ. මගේ හෙවණැල්ලෙන් මිදෙන්න උඹට බැහැ.'
(-41 පිට)

'මම ගල් ගැහී අප්පච්චී දෙස බලාගෙන... [More]
රත්තරං ටික| මෙන්න බත් කූරෙක්!

28-Secs

මත්සුවා බැෂෝ යනු කෘතහස්ත ජපන් කවියෙකි. බැෂෝගෙ කවිකාර කම දැක දිනක් ඔහුගේ ශිෂ්‍යයෙකු ද කවියක්... [More]
කවි| ජානූ! පේ‍්‍රමයෙන් විතැන් විය හැකි දැයි මට කියන්න

24-Secs

(තුෂාරි ප්‍රියංගිකා) එකින් එක මතක අහුලමි
මංජුසාවකි හදවත මතක අහුරමි
සීත හිමයේ මිදුණු හිමකැටිති යට
ඔබට කවි ලියා සඟවමි
ජානූ!
පසුපස සෙවණැල්ල සේ ඇදෙමි... [More]
පොත්| සෞන්දර්යය වෙනුවට කටු අතු- අපේ යුගයේ උරුමය!

13-Mins

(චූලානන්ද සමරනායක) කිවිඳියකගෙ කාව්‍ය ග‍්‍රන්ථයක් එළිදක්වන මොහොතක ඇගේ කවියට ප‍්‍රවේශ වෙන්න වඩාම සුදුසු මාවත මොකක්ද? මේක ටිකක් විසඳගන්න අමාරු ප‍්‍රශ්ණයක්. මොකද අද... [More]
ඔත්තු| 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්'- දෙසැ. 01

11-Secs

මාලතී කල්පනා ඇම්බ්‍රෝස්ගේ 'නො පවතිනු වස් ප්‍රේමය ව පවතිමි' සහ 'පියා නො හැඹූ පියාපත්' කාව්‍ය... [More]
වෙසෙස්| වාලම්පුරි- වාසනාව, විහිළුව සහ මිත්‍යාව

1-Mins

(තාරක වරාපිටිය) ලංකාවේ ඉහළ "අලෙවි වටිනාකමක්" ඇති, ‘අනුහස් ඇති’ ගුප්ත වස්තුවකි වාලම්පුරිය. මෙම ‘වටිනාකම’ තීරණය වන්නේ එහි ඇති ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම හෝ වෙනත්... [More]
පොත්| "මතක වන්නිය" හෙවත් උතුරේ ශේෂ පත්‍රය

3-Mins

(සුරෝෂන ඉරංග) කලා කෘතියකින් භාවමය කම්පනයක් ඇතිකළ හැකි නම් එයට කිසියම් සමාජ බලපෑමක් සිදුකළ හැකිය. එසේ කම්පනයත්, පශ්චාත්තාපයත් ජනිත කළ, දමිළ බසින්... [More]
අදහස්| විද්‍යාවේ සියවසක පිම්ම!

2-Mins

(තාරක වරාපිටිය) පසුගිය සියවසේ මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරය මුහුණපෑ ප්‍රධාන මාරක අභියෝග තුන වුයේ වසංගත, සාගත හා සංග්‍රාමයන්ය. ඒ සියවස තුල එසේ ඉන් මියැදුන... [More]
කරන්ට්ස්| "අඟ"

19-Secs

(උපුල් සේනාධීරිගේ) අංඟ පුලාවකට නැති මිනිස්සු
තම හිස අත ගෑහ
අඟක්... ඔව් අඟක්
රයිනෝසිරසක හැඩගත් අඟක්
මොළයක් නැති සිරසක්
තෙතක් නැති හදවතක්... [More]
වෙසෙස්| ඇනා කැරනිනා සහ ඇනා ස්ටෙපානොව්නා

7-Mins

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) ලියෝ තෝල්ස්තෝයි විරචිත ඇනා කැරනිනා නවකතාවේ ප්‍රධාන කථා නායිකාව වන ඇනා අර්කෙඩියෙව්නා කැරනිනා නමැති චරිතය ගොඩනැංවීම සඳහා තෝල්ස්තොයිට කාන්තාවන් කිහිප... [More]
පරිවර්තන| යෑම සහ ඒම අතර

20-Secs

(ඔක්තාවියෝ පාස් | නිලූක කදුරුගමුව) තම විනිවිද පෙනෙනබව සමඟ
ආලයෙන් බැඳුණු දහවල
අවිනිශ්චිතව ටැග්ගැහෙයි
යෑම සහ නැවතීම අතරමැද.
මුළු ලෝකයම නිසලව නැලැවෙන
මුහුදු බොක්කකිය දැන් වටකුරු පස්වරුව.... [More]
පොත්| මී පුප් සේ රස 'හෑල්ල'

2-Mins

(කේ.ඩී. දර්ශන) "තිත්ත ම තිත්ත කසායටත් සීනි මී පැණි අවශ්‍ය වන්නා සේ යකඩම යකඩ තැපැල් පෙට්ටියටත් මී පැණි පටල පිටින් ලැබීමෙන්, සතුරන්... [More]
කවි| පෙට්ටියක් දිනා ඇත!

44-Secs

(ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ) නිමිත්ත- ගුවන්විදුලි නාලිකාවකින් පැමිණ පැවැත් වූ තරඟයකින් පිටිසරබද ගැමියෙක් නවීන රූපවාහිනියක් දිනා ඇත.

අරඹෙ ඈත ගස් ගොල්ලේ
කෝටු කඩන ඉපනැල්ලේ
චරස් චරස් අඩි පැන පැන
දර නෙළනා බාල නගෝ... [More]
සිත්තර| ගුවෙර්නිකා යථාර්ථය!

1-Mins

(කසුන් සමරතුංග) මේ පැබ්ලෝ පිකාසෝගේ 'ගුවෙර්නිකා' නම් සුප්‍රසිද්ධ සහ අති සූක්‍ෂම තෙළි වික්‍රමය යි. යුද්ධයත් කලාකරුවාත් අතර පරාසයේ ඉසියුම් සංවේදනා සහ සංකීර්ණතා... [More]
අදහස්| මරණ දඬුවම සහ සුළුතරයේ හෘද සාක්ෂිය!

2-Mins

(තාරක වරාපිටිය) බරපතල අපරාධ කිහිපයකට මරණ දඬුවම යලි ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගෙනා යෝජනාව පිලිබඳ සංවාදය දැන් කෙමෙන් නිවීගොස් ඇත. එහෙත් ඒ මාතෘකාව පිලිබඳ... [More]
වෙසෙස්| ආගිය අතක් නැති වූ 'මහසෝනා'

2-Mins

(තිලක් සේනාසිංහ ) "මගේ සීයා හොඳ කට්ටඬියෙක්. එයා ඔය යක්ෂයො ගැන පුදුම විදිහට විස්තර දන්නවා. කොටින්ම එයා මැරුණෙත් ගුරුකම් වැඩක් කරලා රෑ තනියම... [More]
Boondi Dot Lk · බූන්දියේ අපේ වැඩක් · editorial@boondi.lk
Home · Currents · Raha · Sookiri · Kavi · Dosi · Music · Plus · Facebook